Климент Strom. IV 16 (В 24). Павших в бою чтут боги и люди. Климент Strom. V 60 (В 29). Лучшие люди одно предпочитают всему: вечную славу среди смертных [людей — тленным вещам]; толпа же насыщается подобно скоту. Климент Strom. V 105 (В 30). Этот космос, [один и тот же для всего сущего], не создал никто из богов, никто ни из людей, но всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерно воспламеняющимся и мерно угасающим7. Климент Strom. VI 16 (В 36). Душам смерть — воде рождение, воде же смерть — земле рождение; из земли же вода рождается, а из воды — душа. Диоген IX 1 (В 40). Многознание уму не научает. Диоген IX 7 (В 45). По какой бы дороге ты ни пошел, пределов души не найдешь: столь глубок ее логос. Диоген IX 7 (В 46). Самомнение — падучая болезнь. Ипполит reful. IX 9 (В 50). Не мне, но логосу внимая, мудро согласиться, что все едино. Ипполит Ref. IX 9 (В 53). Война — отец всего, царь всего; одних она выявила богами, других — людьми, одних она сделала рабами, других — свободными. О р и г е н с. Cels. VI 42 (В 80). Следует знать, что война всеобща и что правда — борьба и что все происходит через борьбу и по необходимости. Плутарх Coriol. 22 (В 85). Трудно бороться со страстью: ведь всякое желание сердца исполняется ценою души. Плутарх de E 8 (В 90). Все обменивается на огонь, и огонь — на все, подобному тому как золото — на товары и товары — на золото. Полибий adv. Colot 20 (В 101). Я вопрошал самого себя. Полибий XII 27 (В 101а). Глаза — более точные свидетели, чем уши. Порфирий kД4(В 102). Для бога все прекрасно, хорошо и справедливо, а люди одно считают несправедливым, а другое справедливым. Секст adv. math. VII 126 (В 107). Глаза и уши — плохие свидетели для людей, имеющих варварские души. С т о б е й Flor. I 176 (В 110). Людям не стало бы лучше, если бы исполнилось все, чего они желают. С тоб ей Flor. I 178 (В 112). Разумение — величайшая добродетель, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истину и поступать разумно, воспринимая вещи согласно их природе. С т об ей Flor. V 7 (В 117). Пьяный, ведомый ребенком, шатается и не замечает, куда идет, ибо влажна его душа. С т об ей Flor. V 8 (В 118). Сухая, сияющая огненная душа мудрейшая и наилучшая. С т о б е й Flor. IV 40, 23 (В 119). Нрав человека — его демон. Парменид" Д и о г е н IX 22 (А 1, 22). Он сказал, что философий две: одна — сообразно истине, другая — сообразно мнению... Критерием же истины он признавал разум. И ощущения не точны по его мнению. — 68 —
|