Бытие и сознание

Итоги

Из всех проблем, которые ставит перед человеческой мыслью Вселенная, самой трудной оказалась та, которая касается собственной природы мысли, сознания, вообще психического. Вопрос о природе психического и месте его в связи явле­ний испокон веков и по сегодняшний день — главное средоточие борьбы мировоз­зрений. В силу сложности психических явлений решение этой проблемы потре­бовало тысячелетних усилий человеческой мысли.

Мы подошли к анализу этой проблемы, прослеживая основные связи и отно­шения, в которые реально включено психическое, с тем, чтобы вскрыть, в каком качестве, с какой характеристикой оно выступает в каждой из этих систем связей.

Решение вопроса о природе психического и месте его среди других явлений существенно осложняется тем, что определения психического как идеального, субъективного и т. д., которые в действительности характеризуют психическое в одной системе отношений, неправомерно генерализуясь, превращаются в универ­сальные, иррадиируя на сферы отношений, к которым они по существу не отно­сятся. Примером может служить перенос противоположности субъективного и объективного, характеризующей психическое в его гносеологическом отношении к объективной реальности, на соотношение психического и физиологического, — перенос, неизбежно приводящий к отрицанию возможности объективного позна­ния психического, к утверждению, будто отражательная деятельность мозга до­ступна объективному научному познанию только в своём физиологическом вы­ражении. На самом деле в каждой существенной для него системе связей и отно­шений психическое выступает в особом качестве, в специфической понятийной характеристике. Фиксация одной из этих характеристик как универсальной для психического вообще, с иррадиированным распространением ее с одной системы отношении, в которых выступает психическое, на все остальные — серьезный тор­моз на пути решения «психофизической проблемы».

Ошибочное представление о дуалистическом раздвоении мира связано преж­де всего с неправомерным распространением на психическое во всех связях и от­ношениях гносеологической противоположности психического как познания и материи как объективной реальности. Бесспорно, психическое в любой своей ха­рактеристике качественно отлично от всех других свойств материального мира. Значительность этого качественного своеобразия психического и порождает тен­денцию противопоставить психическое всему на свете и на этом противопостав­лении расколоть мир надвое. Однако такое противопоставление, приводящее к раздвоению мира, совершенно неправомерно. К тому же сплошь и рядом неверно определяется и коррелят, которому противопоставляется психическое. В форму­лировке так называемой психофизической проблемы психическое противопостав­ляется физическому. Физическое же нередко подставляется на место материаль­ного вообще; таким образом, противопоставление психического и физического