Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Некоторые пункты, хотя и преднамечены выше, быть может, нуждаются еще в разъяснении, не столько для существенного до­полнения, сколько для нового освещения в свете приобретенной терминологии и при рассмотрении искусства актера не со сторо­ны материала, а со стороны его формотворчества.

«Движения», - включая сюда и произносимые актером слова, -которые мы видим на сцене и которые называем действием, и суть не что иное, как чувственно-данные моторно-симпатические формы ак­терской экспрессивности. Световые, декоративные, музыкальные и прочие аксессуары театра выделяют, подчеркивают, усиливают цент­ральные формы действия, располагают сообразно им остальное дей­ствие, создают условия для мизансцен, определяют пространство и время, и таким образом создают цельное «представление», как резуль­тат творчества организованного коллектива. Как было указано, это не есть механическое и автоматическое движение. Напротив, возможный автоматизм, — например, как результат заученности, - на сцене дол­жен быть скрыт (если он сам не является задачею актера). Налицо все­гда движение напряженное — физическое и душевное. Выявление этой напряженности в экспрессии оформляется в движении, фигуре, поло­жении головы, корпуса, конечностей тела актера, в «игре» мышц лица и обнаженных частей тела и т.д. Для театрально-художественного впе­чатления простые моторные сочетания форм подчиняются условно­му порядку и размещению, которые показательно (экспериментально) и схематически могут быть воспроизведены и на автоматах, куклах, ма­рионетках. Формы движения могут быть разложены и вновь комби­нируемы по их ритму, интенсивности, экстенсивности, согласованной последовательности или совместности и одновременности, периодич­ности, по типам - плясовому, качающемуся, прыгающему, бегающе­му, ползающему, кувыркающемуся и т. д., и т.д. Выбор определенно­го порядка и подчинение ему всех движений и действий данного спектакля вносит в него формальное единство и создает стиль данной постановки, а постоянное воспроизведение такого единства определя­ет стиль данного театра, национальности, эпохи. Условность театраль­

1

ного действия, делающая из театра искусство, здесь имеет свой источ­ник и принцип. Связующее значение условности настолько велико, что, схематизируя условные формы моторных сочетаний, стилизуя их, можно дойти до сознания автоматических моделей стиля, эпохи, теат­ра, спектакля. И не наличие речи, которая также может быть «пред­ставлена», а лишь наличие симпатической экспрессии создает эффект театра «живого», а не автоматического театра-модели.