|
Таков смысл философских заданий, которые ставило себе и осуществляло наше "мышление" начиная с древнейших времен и кончая Кантом и нашими современниками. Вид человека, готового и способного за свой страх и по-своему направлять свою судьбу, отравляет существование нашего разума. Даже Бог, отказывающийся повиноваться, нам представляется чудовищем. Философия может делать свое дело, если все навсегда забудут о jubere (??? ???? ?????????) и станут воздвигать алтари раrеrе. Один Александр Македонский или один Пигмалион могут свалить построения Аристотеля или Канта, если не принудить их отречься от своеволия. Еще в большей мере Кана Галилейская. Если бы даже удалось исторически и фактически установить, что Иисус превращал воду в вино, то пришлось бы во что бы то ни стало найти способ, чтобы уничтожить исторический факт. Конечно, теоретическому разуму таких задач ставить нельзя, он не согласится признать, что однажды бывшее стало небывшим, но у нас есть разум практический (его задолго до Канта знал уже Аристотель), который "в духе" осуществит то, на что разум теоретический не отважится. Кана Галилейская была бы, как нам объяснил Гегель, "насилием над духом", над духом тех людей, которые не "свободно", правда, хоть они и стараются уверить себя и других, что св 1000 ободно, а нудимые Необходимостью обоготворили раrеrе. Значит, можно и должно Кану Галилейскую в духе же преодолеть: все "чудесное" во что бы то ни стало должно быть извержено из жизни, равно как должны быть извержены люди, ищущие спасения от '?????? в разрыве естественных связей явлений. ?????????? ????????, ?????????? ????????????? (скованный, нудимый Парменид), Парменид, обращенный '?????? в одаренный сознанием камень, являет собой идеал философствующего человека, каким он является нашему "мышлению". Но окаменевшему Пармениду не дано вынести человека за пределы его ограниченности. И оглядывающееся мышление не приведет нас к истокам бытия. Аристотель оглянулся. Кант оглянулся, все, кто шел за Кантом и Аристотелем, оглядывались и стали вечными пленниками '??????. Чтобы вырваться из ее власти - нужно на все дерзнуть (????? ??????), нужно принять великую и последнюю борьбу, нужно идти вперед, не загадывая и не спрашивая, что ждет нас. И только рождаемая неизбывной тревогой готовность сдружиться со смертью (?????? ???????) может вдохновить человека на неравную и безумную борьбу с Необходимостью. Перед лицом смерти и человеческие "доказательства", и человеческие "самоочевидности" тают, расплываются и превращаются в иллюзии и призраки. Эпиктет со своими угрозами, Аристотель с принуждающими истинами. Кант и Гегель с их императивами и гипнотизирующими практическими разумами страшны лишь тем, кто судорожно цепляется за ????? (удовольствие), хотя бы за то удовольствие, которое дается "созерцанием" и называется высоким именем acquiescentia in se ipso. Жало смерти не щадит ничего: нужно овладеть им, чтобы направить его против самой '??????. И когда '?????? будет свалена, вместе с ней упадут и те истины, которые ею держались и ей служили. По ту сторону разума и познания ???????? ??? ??? ???????, там, где кончается принуждение, скованный Парменид (?????????? ????????), причастившись Тайне вечно сущего и вечно повелевающего (??? ???? ?????????), обретет вновь изначальную свободу и заговорит не нудимый истиной (????????????? ??' ????? ????????), а как власть имеющий (????? ???????? ????). Это первозданное ??? ???? ????????? (ничем не ограниченное соизволение), не вмешивающееся ни в какое "знание", есть тот единственный источник, из которого можно зачерпнуть метафизическую истину: да исполнится обетование - ????? ?????????? ???? (не будет для вас ничего невозможного)! — 47 —
|