Многомерная Вселенная. Том 2

Д.: Как если бы я смотрела на него сверху?

Ф,; Да. Теперь представьте точку на некотором расстоянии от центра этого диска, на радиусе, или линии, соединяющей центр с окружностью диска. Затем вра­щайте диск и обратите внимание на то, что траектория этой точки как будто бесконечно протягивается в одном направлении. Мы бы описали это как бесконечность. Воспринимаемое направление не меняется, и конец не достигается. На этой траектории вы не встретите себя. Таким образом, для наблюдателя, находящегося в этой точке, нет ни конца, ни начала. Есть лишь движение в воспринимаемом направлении вперёд. Теперь осознай­те, что это восприятие обусловлено лишь тем фактом, что вы находитесь в плоскости своего путешествия. Если вы отстранитесь от этой плоскости, или займё­те перспективу того, кто смотрит на диск сверху, а не находится на диске, то вам это станет очевидным. Оче­видная разница в том, что на самом деле есть начало и конец. Любое положение на диске можно использовать как точку отсчёта, то есть начало или конец. Это просто не очевидно из положения на диске. Если отстранить­ся от плоскости мнимой реальности, то можно увидеть истинную реальность.

Д.; Значит, мы воспринимаем всё как тот, кто нахо­дится на диске?

Ф.: Это не столько то, как вы его воспринимаете, сколь­ко то, как оно воспринимается.

Д.: Но мы воспринимаем это как линейное движение.

Ф.: Верно. Это восприятие с позиции точки отсчёта, а не с позиции реальности. Мы видим, что многие на вашем плане пытаются определить свою реальность, исходя из своей позиции. Более обширная реальность остаётся незамеченной, просто потому, что люди отка­зываются изменить свою точку отсчёта. Л последнее невозможно для того, кто отрицает саму возможность сделать это.

Д.: Я думаю что одна из трудностей, с которыми мы сталкиваемся при попытке понять мгновенное время, за­ключается в идее о том, что всё происходит не линейно, а одновременно. Это тоу как мы определяем мгновенное вре­мя.

Ф.: Сама концепция немного неточная. Само ваше опре­деление «происходящего» не совсем соответствует реально­сти существования. Когда мы говорим «происходящего», сама идея «происходящего» является определяющей, происхо­дящее имеет место сейчас, тогда как существующее является неопределённым. Восприятие происходящего, опять же, яв­ляется ограничивающим, потому что слово «происходить», по определению, подразумевает начало и конец. Определе­ние «происходящего» указывает на начало какого-то собы­тия и его конец. Поэтому мы бы попросили вас отказаться от этих точек начала и конца. Просто осознайте, что есть то, что есть. Таким образом, всё существует одновременно, а не происходит одновременно.