|
Или, скажем, Древний Египет. Для создания огромной оросительной системы нужно было участие большого числа людей. Чтобы заставить их работать, необходимо сосредоточить власть в одних руках, а олицетворять эту власть должен глава государства, который воспринимается всеми как божество. И если императора Китая называли «Сыном Неба», то египетских фараонов почитали земным воплощением одного из богов. Таким образом, в древних государствах Востока принятие государственных решений было делом правителя и небольшой группы его приближенных. От остального населения требовалось лишь покорное исполнение воли повелителя. В наше время различия в мировоззрении Востока и Запада по-прежнему остаются. Так, восточная философия дао («путь»), в которой, как и в буддизме, цель жизни — это духовное совершенство путем отказа от желаний и целенаправленной активности, явно противоречит западному идеалу — постоянному движению вперед, при котором успех определяется в первую очередь количеством и качеством полученных материальных благ. Есть и еще одно важное различие в мировоззрениях. Для европейских сказок (в том числе и русских) характерно четкое разделение героев на положительных и отрицательных. Свет и тьма, добро и зло — две стороны, пребывающие в постоянной борьбе. В восточном мировоззрении такого разделения нет. Здесь существуют два начала, инь и ян, но они неразделимы, как две стороны одной медали. Они не борются — они «сотрудничают». Однако у Востока и Запада есть точки соприкосновения. В восточных верованиях существует убеждение, что после смерти душа воплощается в другом теле. Эта же идея в древности бытовала и на Западе. В переселение душ (реинкарнацию) верил древнегреческий ученый Пифагор. Для кельтских племен это было непреложным фактом: если им случалось брать что-то в долг, они совершенно серьезно обещали вернуть это в следующей жизни. Некоторые исследователи полагают, что и в Библии говорится именно о реинкарнации — например, в третьей главе Евангелия от Иоанна сам Иисус заявляет: «Если кто не родится вновь, не может увидеть Царства Божия». Однако нас сейчас интересует не идея реинкарнации, а взгляд на нее людей Востока и Запада. При том, что само понятие существовало и там и там, отношение к переселению души было очень разным. Для буддиста или даоса постоянные перерождения — это мучительный процесс, от которого нужно избавиться: лишь очутившись в нирване, то есть блаженном покое, душа будет счастлива. А, скажем, древним кельтам вера в переселение душ, наоборот, придавала мужества и отваги — стоит ли бояться смерти, если ты снова придешь в этот мир, пусть и в другом облике? — 22 —
|