|
Празднуем именины: 26 мая, 15 июня (13 мая, 2 июня) — Никифор Константинопольский, патриарх, исповедник. 17 (4) мая — Никифор Алфанов, Новгородский, преподобный. 26 (13) ноября — Никифор Палестинский, мученик. След имени в истории. В свое время деятельность греческого монаха Никифора, жившего в XV столетии, привела к самым неожиданным последствиям, которые вряд ли мог прогнозировать сам Никифор, старательно переписавший некогда Евангелие от Иоанна. Дело в том, что данное Евангелие монах, посвященный в тайны Суфитов, переписал не просто так, а с некоторыми изменениями против канонизированного текста, а также снабдив его подробным комментарием, озаглавленным «Левитикон». Целью Никифора было ввести понятия ордена Суфитов в христианство, и вскоре под его началом даже образовалась секта, сделавшая «Левитикон» своей новой библией — но гонения истребили их. В этой достаточно банальной истории не было бы ничего особенного, если бы сотни лет спустя после написания данной рукописи, ее история не нашла довольно неожиданное продолжение. Случилось так, что в 1815 году сочинение Никифора приобрел Фабре, руководитель тайного общества «Новые рыцари храма», и решил сделать «Левитикон» неотъемлемой частью своего общества, таким образом превратив его в обычную схизматическую секту. Трудно сказать, почему Фабре решился на такой ничем не обоснованный поступок, однако сочинение монаха Никифора, которое в свое время не принесло счастья ни самому автору, ни его ярым последователям, оказало тлетворное влияние и на «Новых рыцарей храма». Именно эта злосчастная рукопись и стала причиной раскола ордена, и только небольшая часть «рыцарей» решилась-таки принять новое учение. Они даже основали на основе «Левитикона» новую литургию, которую обнародовали в 1833 году, однако дебют оказался явно неудачным — вместо благоговения литургия, основанная на учении монаха Никифора, вызвала в церкви только совсем неуместный смех. Николай Значение и происхождение имени: победитель народов (греч.). Энергетика и Карма имени: энергия этого имени обладает удивительной подвижностью, в ней странным образом общительность порою сочетается с безапелляционностью, веселость — со строгостью, легкость — с достаточной жесткостью и напряженностью. Все это часто приводит к тому, что характер Николая как будто целиком создан из противоречий, до того трудно бывает его понять. С другой стороны, это может найти свое отражение в его разносторонности и широте взглядов. Почти наверняка в общении с ним будет трудно отыскать какую-либо область, в которой он бы не имел своего собственного мнения. Впрочем, не надо представлять Колю этаким всезнайкой, просто это свойство любого быстрого ума, подчиняющегося более интуиции, чем логике. Кстати говоря, это утверждение легко проверить: достаточно выяснить, какую игру он предпочитает — «медленные» шахматы или «быстрые» шашки? Скорее всего, он выберет второе. — 187 —
|