|
поддерживали-связь с тхагами. Главари их, обычно влиятельные члены торговых ростовщических групп и касты брахманов, использовали вес большее обнищание мелких производителей, ремесленников и рабочих, чтобы вербовать новых членов банд. Дезертиры из армий мусульманских султанов и марат-хов также присоединялись к ним. Тхаги создали собственный миф о происхождении своего "ремесла": однажды Кали в образе устрашающей богини Бха-вани собрала своих почитателей, отметила самых верных - тхагов, наделила их необычайной силой и коварством, научила душить жертвы платком и разослала по свету. Молодые тхаги проходили сначала период обучения, после чего на празднике дашарха - совершали обряд посвящения - они получали заступ, белый платок для удушения жертв ив соответствии со своей верой присягали на каком-либо священном индуистском тексте или на Коране, давая клятву верности, храбрости и молчания. У тхагов существовал и жаргон, словарь и грамматика его были изданы в Калькутте в 1836 году. У них отсутствовала какая-либо особая религиозная доктрина и культ, поскольку тхагом мог стать как мусульманин, так и индуист. Все они почитали Бхавани, но особенно свой заступ, которым копали могилу для задушенных жертв, который считался "священнее Корана и воды Ганга". Известно, что тхаг, нарушивший присягу, принесенную на этом заступе, умирал в течение шести дней. Зато тхаги имели разветвленную организацию и точно разработанный порядок действий. Сотхи (разведчики) выясняли, кто, когда и откуда отправляется в путь (наибольший интерес вызывали богатые купцы, банкиры, ростовщики, курьеры - все равно, индуисты или мусульмане, индийцы или европейцы), брали жертву "под охрану" банды и затем в подходящий момент ихансигары ее душили. Гробовщики в это время на месте убийства копали могилу, главари банды делили захваченное имущество, и труп тут же зарывали. — 9 —
|