|
откуда и быстро прижился "странник" Христофор Зырянов. Ему было тогда лет сорок. "Бегунскую веру" Зырянов и принялся здесь распространять. Почва для такого посева была плодородная, и лет через десять Христофор стал полновластным наставником многочисленных единоверцев. Местное население называло их уже не иначе как христофоровцами или подполь-никами. Маленькое Христофорово царство устроено было по испытанной полутора веками схеме страннического подполья. Верноподданные его распадались на несколько категорий: на благодетелей, последователей, странников и скрытников. Благодетелями были, как правило, зажиточные крестьяне и мельники, в домах которых, оборудованных тайными подвалами и чуланами, двойными стенами, прятались странники и скрытники. В этой строительной технике благодетели достигли высокого мастерства. Кольцо в дверях, например, они соединяли тонкой, незаметно протянутой проволокой с колокольчиком в подпольной келье и молельне, и при первых признаках опасности скрытники быстро выбирались через подземные лазы, исчезали в ближайших зарослях. Благодетели составляли, так сказать, материальную базу христо-форовского мирка, и поэтому им разрешалось "работать на антихриста" - на железной дороге, а позднее - в колхозах. Надо сказать, что благодетели ущерба не терпели: скрыт-ницы были по существу батрачками, которых нужно было кое-как кормить; они бесплатно работали на благодетеля, занимались рукоделием. Последователями называли людей, оказывавших скрытникам всякие услуги "в мире". Странниками именовали разъездных вербовщиков и связных между сетью благодетелей и тайными лесными скитами. И, наконец, скрытники - монахи и монахини, давшие обет поститься и молиться до смерти. Собственно говоря, они уже считались умершими "для мира", и, по рассказам здешних стариков, единоверцы (единосогласники - на языке старообрядчества) для отвода глаз даже "хоронили их, при всем честном — 340 —
|