|
трубадуры, миннезингеры и менестрели. Провансальские певцы, язык которых папы называли языком ереси, почти непонятны нам. Поэтому мы не смеем, так как не понимаем их стихотворений, называть их вдохновение безумием или опровергать успех, которого они, несомненно, достигли. Гораздо легче и естественнее думать, что эти добровольные поборники ереси, которым не позволено было явно выражать свои идеи, предпочитали темные обороты поэзии и легкие формы, которые скрывали их мысли. То же самое делалось с политическими целями в различные периоды. Таким образом у нас есть "Охота за оленем из оленей" Грингора (каламбур, обозначающий папу, Юлия II, намеком на servus seryorum, т. е. "раб рабов"), в которой папа выставлен на посмешище. Арно Даниэль был непонятен даже для современников. По словам Монтодонского Монаха, "никто не понимает его песен", а между тем Данте и Петрарка хвалят его более всех провансальских поэтов, называют его "Великим Мастером Любви" - может быть, это титул сектантского достоинства - и превозносят его слог, чего они не сделали бы, если бы не были способны разобрать смысл. Пламенные излияния трубадуров всегда были обращены к какой-нибудь Даме, хотя они не смели называть ее по имени; что говорит Гюго Брю-не, применяется ко всем: "Если меня спросят, к кому обращаются мои песнопения, я скрою это втайне. Я делаю вид, будто это тайна, но это неправда". Возлюбленная, к которой взывают, как Беатриче Данте, была очищенная религия Любви, олицетворяемая Девою Софией. У трубадуров было четыре степени посвящения, но Роман Розы разделяет их на четыре и три, таким образом производя мистическое число семь. Эта поэма описывает замок, окруженный семью стенами, покрытыми эмблематическими фигурами, и кто не мог объяснить их таинственного значения, того не пускали в замок. Трубадуры также имели свои тайные знаки, по которым узнавали друг — 333 —
|