|
Но мужчине-«семёрке», чтобы стать «десяткой», мало знать правду о женщинах, ему нужно знать правду и о мужчинах, а единственный источник — женщина, которой он предоставит редчайшую по жизни возможность сказать правду. Но познание правды о людях на примере себя самих — великая боль (любовь, БЛ-В — «великая боль»). Отсюда культ великомучеников даже в некоторых новых религиях. В извращённом виде, типа монахи, но хоть какая-то тень. Но тут сложно — от безразличной тебе женщины узнавать бесполезно, а только от той с кем составляешь единый организм, пару, причём пару камскую, прошедшую через «восьмёрку» и «девятку». Вина женщин (постоянная лживость, блядство, тупость и неспособность к критическому мышлению) — само собой, а вина мужчин (трусость перед великой болью, предпочтение кайфа, непосвящённость) — само собой. Тысячи лет все грехи валят на женщину, и это точно так, но выбраться из этого болота можно только усилиями мужчин, выбравшихся на Варгу. Эведский след в жизни Сталина У эведов (эвенков) всякий позиционирующий себя шаманом ошибаться права не имеет. Если, делая предсказание, он ошибался первый раз, ему выносили, скажем так, общественное порицание. После второй ошибки могли побить. Вернее, не могли, а били. Порой до полусмерти. А на третий раз и вовсе — кердык. Такой ответственности на шаманов не возлагается больше ни в каких народах. Что удивляться, что именно эведские шаманы считаются самыми сильными. Лохотронщики, которые по России и миру бродят толпами, у эведов, если бы они не убрались после избиения, попросту бы не выжили. Что удивляться, что эведские шаманы предсказали Тунгусский «метеорит» и верно поняли его смысл и предназначение для будущего и СЛТ. Что удивляться, что эведские шаманы с Подкаменной Тунгуски пришли к Сталину уже в самом начале его Туруханской ссылки, когда он начал «мотать срок» пятой ссылки в национальном селенье Костино. Эведскому шаману бубен вручают. Не сам изготавливает, как в ряде народов, а именно вручают — люди его рода (не шаманы). При вручении бубна эведский шаман должен прозреть то место, где росло дерево, из которого сделана обечайка бубна. Он так же должен описать того оленя, шкура которого пошла на бубен, и прозреть, что стало с остальными частями туши того оленя. Так что если новый шаман не смог сделать ни того, ни другого, то лохотронщика не убивали, а только избивали до полусмерти, при этом, вынося, так сказать, общественное порицание. Очень гуманно. Но прежде чем получить бубен, эведский шаман должен был ещё и рассказать биографию того шамана, от которого он по эстафете получил шаманский дух. — 57 —
|