|
К примеру: начальник пытается изо всех сил избавиться от одного из своих подчиненных, рассуждая при этом, что, мол, весь коллектив его сотрудников -- великолепен, но..., вот, этот..., один единственный, что портит весь коллектив, и как бы сделать так, чтобы он уволился? Вот было бы здорово и прекрасно тогда работать! Начальник наконец-то ставит нерадивого сотрудника в такие условия, что тот действительно увольняется. Все! Торжеству нет придела, начальник доволен. Но в том-то и беда его, что сотрудник, от которого он избавился намеренно, требовал кармических выводов, а не насильственных действий. Да, этот работник, даже, если он и прав был с точки зрения социума, общей морали, законов, то он был абсолютно не прав с точки зрения своего пребывания в данной среде сотрудников, потому что он, выявляя в этой среде конфликты, что совершенно противоречит Первому Аркану Священной Книги Тота, Состоянию Мира и Добра, а значит, его бы следовало поставить тому же директору на Четвертый Вид Проклятья и нерадивый сотрудник был бы наказан, уволился бы в естественно возникшей на такой случай логике. Но так как начальник, вместо естественно-кармической реализации Проклятия, сам выполнил то, что должно было выполниться механизмом Проклятия, он, начальник оказался не прав. Здесь, либо вдруг на место одного уволенного нерадивого сотрудника придет другой и такой же, либо, кто-то из других сотрудников, ранее нормально ведущий себя, станет новой причиной недовольства начальника, либо что-то другое: из действий и событий, или из вышестоящего аппарата над начальником -- обрушится на него по силе не уступающей, а большей бывшего нерадивого сотрудника. Больше того скажу: * Если Оператор наносит наказание Жертве предметно и лично сам или через что-то, через кого-то, то, кармическая ситуация, от которой Оператор — 11 —
|