|
[13] A Philosophy of Indian Economic Development by Richard B. Gregg. Navajivan Publishing House, Ahmedabad, India, 1958. [Ричард Б. Грегг, «Философия экономического развития Индии».] [14] The Challenge of Man's Future by Harrison Brown. The Viking Press, New York, 1954. [Хэррисон Браун, «Проблемы будущего человечества».] [15] Примечание: кстати, второй закон термодинамики говорит о том, что тепло не может само по себе перейти от более холодного к более горячему телу, или, другими словами, что «Нельзя согреться обо что-то, что холоднее вас» — знакомая, хоть и не очень радостная мысль, которую совершенно неправомерно раздули до псевдонаучного понятия, что вселенная должна обязательно погибнуть от «тепловой смерти», когда больше не останется различий температур. Конец, конец, огарок догорел! Жизнь — только тень, она — актер на сцене. Сыграл свой час, побегал, пошумел — И был таков. Жизнь — сказка в пересказе Глупца. Она полна трескучих слов И ничего не значит. Эго слова Макбета, узнавшего о смерти королевы. Их повторяют сегодня во имя науки, когда триумф этой же самой науки превыше всего, что она знала до сих пор. [16] Об этом говорится в нескольких местах Ветхого Завета, в частности: Числа 14:18, Исход 20:5, Второзаконие 5:9. —Прим. пер. [17] Позитивизм исходит из того, что «реально существует» лишь то, что мы можем непосредственно увидеть или зарегистрировать другими органами чувств. — Прим. пер. [18] То есть: «все относительно». — Прим. пер. [19] Джордж Гордон Байрон. «Манфред», акт 1, сцена 1. — Прим. пер. [20] Смотри главу «Уровни Бытия» в книге: Э.Ф. Шумахер, «Карта для заблудившихся». Под Уровнями Бытия подразумеваются фундаментальные различия между существами разных уровней: минералы — растения — животные — человек. — Прим. пер. [21] Один и тот же предмет можно наделить разными «степенями значимости» — например, книгу можно воспринимать как физический предмет определенной формы, как набор символов или же как выражение смысла. Смотри книгу Э.Ф. Шумахера «Карта для заблудившихся». — Прим. пер. [22] Онтология — изучение того, что действительно существует в окружающем нас мире. — Прим. пер. [23] Эпистемология — изучение процесса человеческого познания. — Прим. пер. [24] Смотри также главу «Два вида проблем» в книге Э.Ф. Шумахера «Карта для заблудившихся». — Прим. пер. [25] Charles Darwin’s Autobiography, edited by Nora Barlow. Wm. Collins Sons Co. Ltd., London, 1958. [Чарльз Дарвин, «Автобиография».] — 175 —
|