|
Натараджан: Нет надобности закрывать глаза? Карл: Нет. Именно поэтому мне так нравится буддизм. Тебе нужно открыть глаза. Ты должен видеть. Ты должен медитировать о Том, только не с закрытыми глазами. Тебе не хочется бежать прочь. Ты должен встретиться лицом к лицу с Тем, которое есть, не бежать от него с закрытыми глазами в некое приятное, уютное единство, или пустоту, или еще что-то. Встреться с этим лицом к лицу! Это то, что ты есть. Ты должен увидеть форму и отсутствие формы в один и тот же момент. Ты видишь, что То, которое есть форма, бесформенно, и ты есть То, которое есть видение этой формы, – ты есть Источник того и другого. Ты – это пустота и полнота, или То, которое есть форма и не-форма, поскольку и то, и другое являются тем же, что и ты, – подобное пространству и То, которое даже не является формой. Но ты – это не форма и даже не пространство. Как бы ты это ни определял, ты не можешь найти. Так всегда. «Кто я?» подобно «Кто видит?». Ты не можешь найти его. Ничего нет. Находить некого. В этом ненахождении себя ты обнаруживаешь, что тебя невозможно найти ни в чем, нигде, никогда. И тогда ты пребываешь в этом абсолютном ненахождении себя. Но это не похоже на место для посадки. Это абсолютное незнание. Это тотальная свобода незнания, а не некое определение «божественного тра-ля-ля». (смех) «Ах, хорошо, что никто не знает, что Румпельштильцхен меня называют!»[11] Анна: Когда ты говоришь о бесконечном постижении, речь идет о сновидческом постижении? Карл: Все, что ты можешь постичь, – сон. Анна: И я часть этого сна? Карл: В этом постижение: все, что ты можешь постичь, – сон. То, что является самим постижением, ты никогда не сможешь постичь. Все, что ты способна постичь, – не то, что ты есть. Хорошо звучит, а? Анна: Очень хорошо. (смех) Карл: Так что конца этому нет. Самоисследование сознания бесконечно. Это «я есть», медитирующее о Том, которое есть «я есть», является постижением того, что есть ты, и это никогда не закончится, поскольку оно никогда не начиналось. Поэтому ты не можешь ждать появления чего-то, ибо ничто никогда не даст тебе То, которым ты являешься. Никогда не будет ответа на этот вопрос «Кто я?». Но «Кто я?» всегда будет здесь, в виде «Я кто?» или «Кто я?». Это два направления, которые всегда будут варьироваться. Один говорит: «Я кто?», а другой говорит: «Кто я?» «Я кто?» «Кто я?» Так до бесконечности. Это постижение того, чем ты являешься, появляющееся с началом сна. Пробуждаясь к осознанности, начинается сон. Из «я» возникает «я кто?», а затем в одно мгновение времени появляется «кто я?». Все. Паук пробуждается к осознанности, сплетает паутину вселенной, а затем снова вбирает ее. — 30 —
|