|
В распоряжении колдунов имеются талисманы, защищающие от вражеского оружия, есть и наркотики. Выжившие в Шабе белые свидетельствовали, что их палачи находились под воздействием наркотиков. И, наконец, в руках колдунов пропаганда. В антибелом блоке марксистская пропаганда, по-видимому, не расходится с воззрениями колдунов и анимизмом. Колдун, а зачастую его представитель, собирает всё мужское население деревни. Такие сборища запрещены — ещё недавно газеты писали о разгоне родезийской полицией подобного собрания. Колдуна убили из винтовки с инфракрасной наводкой, позволяющей стрелять ночью, прямо во время его зажигательной, пронизанной марксистским пафосом речи. Затем полиция открыла огонь по собравшимся, а потом и по всей деревне. В результате было убито около пятидесяти человек. В ответ колдуны напали на представителей Красного Креста и убили двух швейцарцев. Запрещённые в Родезии пропагандистские собрания, напротив, разрешены в четырёх соседних государствах: Танзании, Замбии, Мозамбике и Ботсване. Собираются деревенские жители ночью, и колдун вдохновляет их на борьбу за освобождение. Иногда, невзирая даже на границы, южноафриканские и родезийские штурмовики нападают на них и устраивают бойню. Отлично зная местность, колдуны являются ценными помощниками в партизанской и контрпартизанской борьбе. Им известны убежища, не отмеченные на картах белых. Во избежание подобных неожиданностей Южно-Африканский Союз намерен составить карту Африки, опираясь на данные спутниковой связи. Помимо всего прочего, колдуны выполняют роль незаменимых передатчиков, их непознанные средства коммуникации не поддаются электронному обнаружению. Ритуальная церемония, сопровождающая передачу сообщения, обычно идёт под барабанную дробь. Каков механизм передачи, не известно. Судя по всему, она осуществляется на телепатической основе, а значит, весьма удобна в условиях партизанской войны. При необходимости колдуны, взывая к местным божествам, дают точные предсказания о результатах военных столкновений. Ритуальные обряды, присущие чёрной цивилизации и перенесённые в сферу партизанской войны, включают теперь и посвящение в воинов. В окрестностях Родезии насчитывается около двенадцати тысяч повстанцев, действующих под командованием колдунов. Их лагеря всегда начеку, но родезийцы всё же переходят границу и нападают на них, пользуясь наводкой своих колдунов. Конечно, весь континент опасается, что Южная Африка станет поставлять Родезии тактическое атомное оружие; в таком случае технология белых будет намного превосходить чёрное колдовство. Следует отметить, что редкие попытки расправиться с Яном Христианом Смэтсом никогда не приводили к успеху по той простой причине, что белая полиция располагает прекрасными осведомителями среди чёрных. Некоторые из чёрных, уличённые в своём стремлении свергнуть его, тем не менее входят во временное правительство, как, например, протестантский пастор, преподобный Ндабанинги Ситоле. — 27 —
|