|
В этом случае нам остается констатировать лишь первый акт драмы - само исчезновение человека. Перечень же таких исчезновений, происходящих во всем мире и в нашей стране, как говорил я уже, велик и пополняется постоянно. Быстрее света Чтобы пояснить мысль, к которой я хочу перейти, позволю себе некоторую параллель. Как известно, в природе огонь может возникать совершенно случайным и неуправляемым образом. Например, пожары. Но он же, огонь, может быть порожден и направляем человеком: в доменных печах, в двигателях, в ракетах. Судя по всему, пример этот приложим и к феномену телепортации. Я приводил случаи только неуправляемого, спонтанного ее проявления. Кроме них, однако, известны и другие. Они-то и позволяют предположить, что возможна телепортация совершенно иного рода - управляемая и направляемая тем, кто владеет ее техникой. Кто же оказывается способен вызывать и направленно использовать телепортацию? Здесь присутствует, по сути, тот же круг лиц, что и в других случаях, когда речь идет о явлениях, обозначаемых термином "паранормальные". Как и в других случаях, среди них представлены люди церкви. Два таких случая упоминает Киево-Печерский патерик. Там есть рассказ о святом Евстратии, который, находясь в половецком плену, исчез. Объявился, материлизовался он в церкви Печорского монастыря в том же виде и состоянии, как был в плену, скованный цепью и в ранах. Другой рассказ - об иноке Никоне, который тоже был в половецком плену. Видно, инок очень хотел вернуться обратно в Киев, и потому половцы, решив, что он замышляет побег, подрезали ему голени и крепко стерегли. "В третий день, - повествует патерик, - *все с оружием в руках сидели около него, - вдруг в шестом часу он сделался невидим..." Появился же он, материализовавшись внезапно среди молящихся, во время службы в Печорской церкви Святой Богородицы, когда там начинали петь канон. Упоминания о случаях телепортации есть и в истории католической церкви. В 1620 году молодая послушница одного из испанских монастырей, Мария, стала рассказывать настоятельнице, будто она, перемещаясь в пространстве, занимается миссионерской деятельностью среди индейцев племени Джумано в Центральной Аме рике. Естественно, никто не поверил ей. Тем более, что, повествуя о своих перемещениях на другую сторону Земли, она говорила о мире, в котором мы живем, как об огромном шаре, который вращается в пространстве. В то время это почиталось еретической выдумкой, и только судьба или милость начальства, очевидно, уберегли ее. — 75 —
|