|
ты усомнился?" Очевидно такая абсолютная вера - деталь не случайная, причем относящаяся не только к этому проявлению паранормального. Напомню: не это ли отсутствие малейшего сомнения чувствовала и Корабельникова, когда в сомнамбулическом состоянии она ходила по воде пруда: "Мне было совершенно не странно, что я не проваливаюсь, не тону. Мне казалось, это так же естественно, как идти по земле". Возможно, феномен этот - преднамеренной левитации, исчезновения веса - имеет еще одно проявление. Существует обширный этнографический и фольклорный материал, упоминающий о полетах колдунов и ведьм. В сообщениях этих при всем их разнообразии присутствует, однако, одна общая черта: ни ведьма, ни колдун не могут просто так взять и подняться в воздух, как происходит это с разными чисто сказочными персонажами. Предварительно они должны принять некое снадобье и совершить определенные магические действия. Только после этого, приведя себя в определенное состояние, могут они заставить свое тело потерять вес и подняться в воздух. По русским народным повериям, раз в году ведьмы и колдуны слетаются на Лысую гору, сакральный пункт подобных встреч. Такие Лысые горы, с которыми связывается обычно дурная слава, мне показывали в разных регионах страны. Этнографам удалось записать текст песни-заклинания, которую ведьмы поют якобы во время таких встреч. Песня эта представляет собой набор звуков и слов непонятных, не имеющих смысла и не поддающихся расшифровке. Правда, ключом, позволяющим догадаться, к чему восходит этот магический текст, может быть повторяющееся там слово "абракадабра". Насмешливое невежество обывателя сделало это слово синонимом "чепухи", "вздора". По иному расшифровали его исследователи. Оказалось, звукосочетание это встречается в магических заклинаниях, начертанных еще на глиняных табличках Древнего Шумера. Если магический текст этот восходит к прошлому, столь отдаленному, можно предположить, что и сама практика эта имеет не менее древние корни. То, что у человека действительно имеется некий механизм, способный вызвать уменьшение и полную потерю веса его тела, явствует из примеров, которые я приводил. Механизм этот включается бессознательно в мгновенья крайней опасности, либо, как видели мы, под гипнозом. Однако я хотел бы сказать здесь о другом. Я имею в виду свидетельства, пусть весьма косвенные и неопределенные, о том, что по сей день существует древняя практика, позволяющая преднамеренно вызывать потерю веса тела и — 68 —
|