Как России выйти из кризиса

Но разве можно кого-либо заставить быть «свободным»? Нет. Поэтому, вместо движения к всеобщей «свободе», мир скатывается к глобальному мировому кризису, который может привести к третьей мировой войне за передел сфер влияния. Почему же всегда происходит так, что хотели как лучше, а получается как всегда?

Единственным ответом может быть только то, что влияние, которое оказывают правящие личности, группы (элиты), классы и государства на процесс развития общества, не соответствует закономерности развития человечества, действующей в Природе независимо от воли и сознания людей. Поэтому самой насущной задачей сегодня становится поиск этой закономерности, которая смогла бы объяснить причину распада СССР, причину мирового кризиса, а также показать будущее человечества и оптимальный путь его достижения.

2. Существующие представления о закономерности развития

Все представления о законе общественного развития всегда были основаны на анализе той части истории, которую проживало человечество на момент создания новой теории. Так, Платон и Аристотель, базируясь на фактах появления, расцвета, упадка и распада империй, сменявших друг друга в истории, считали, что развитие носит циклический характер, то есть идёт по кругу (циклу), возвращая империю обратно к хаосу - началу её развития.

Однако, исторические факты развития каждой последующей империи на базе всё более совершенных средств производства, дали основание для возникновения теории прогрессивного (поступательного) развития всего человечества по прямой линии. Но как же тогда быть с фактами цикличности развития?

Попытку совместить в одной теории факты циклического и прогрессивного развития общества сделал К.Маркс, взяв за модель развития образ спирали. В спирали возврат назад (к началу развития) невозможен, так как конец витка спирали (цикла) поднят над его началом за счёт линейного прогресса в средствах производства (рис.1). За материальную основу процесса развития человечества К.Маркс взял развитие способов производства материальных благ. Каждый из способов производства он назвал общественно-исторической (общественно-экономической) формацией или строем, при этом вся история развития человечества представляет собой один виток спирали и включает пять формаций, а именно: первобытная общность (первобытный коммунизм), рабство, феодализм, капитализм и коммунизм с переходным периодом (социализмом) между капитализмом и коммунизмом. В этой последовательности пяти формаций, коммунизм, теоретически основанный на общей собственности, якобы, снова возвращает человечество к качественному состоянию первобытной общности, когда ещё не было денег и государства, но на более высоком уровне развития производительных сил.