Розенкрейцерское просвещение

Как молитва приемлется Танец каждый, А Песнь — как жертвенный дар.

Если общий план спектакля и в самом деле был раз­работан Фрэнсисом Бэконом, это означает, что последний очень серьезно воспринял брак Фридриха с Елизаветой и глубоко симпатизировал идее альянса тех сил, воплоще­нием и надеждой которых были молодожены. Предста­вим себе: автор прославленного трактата «О Прогрессе Учености» (опубликованного восемью годами ранее, в 1605 г.) отвлекается от всех своих занятий, дабы внести лепту в свадебные торжества... Не правда ли, его имя придало бы окончательный блеск тому созвездию поэти­ческих, художественных и научных талантов, что озарило светом неувядаемой славы последние дни, проведенные Ели­заветой на родине?

Фридриху еще надлежало почтить своим посещением университеты, чем он и занялся. Ученые сообщества при­ветствовали принца латинскими стихами, в которых эру­диция часто перевешивала поэтическое чувство. Одно из таких произведений написал Джордж Херберт. (П.О. Кристеллер (P.O. Kristeller, Лег Italicum, II, р. 399) отмечает, что в ватиканской рукописи Pal. lat. 1738 содержатся среди прочего латинские стихотворения, обращенные к курфюрсту Пфальцскому и сочиненные по случаю посещения последним Кембриджского универ­ситета. Одно из стихотворений принадлежит перу Джорджа Хербер-та. Этими сведениями я обязана любезности профессора Кристеллера). Не исся­кал и поток поздравительных стихов, извергавшийся пе­чатными станками и между прочим вобравший в себя не­сколько стихотворений Джона Донна. Во многих произ­ведениях такого рода к ликованию по поводу венчания Елизаветы примешивается печалование о преждевремен­ной кончине ее брата.

«Всяк благонамеренный имел великую приятность и удовлетворение в Браке сем, — писал в личном письме один современник событий, — как явившем прочное основание и утверждение религии». То бишь бракосочетание и сва­дебные торжества воспринимались как декларация рели­гиозной политики, как заявление о твердом намерении Ве­ликобритании поддерживать курфюрста Пфальцского в его борьбе против реакционных католических держав, которые как раз в тот момент сплачивались, чтобы во всеоружии встретить скорый конец перемирия. На свадьбе и сопутствовавших ей празднествах присутствовали послы Голланд­ских штатов. Послы Франции и Венеции также приехали на эти торжества, причем посол венецианский почел умест­ным выказать свое пылкое восхищение некоторыми эффек­тами, изобретенными Иниго Джонсом. Отсутствие же по­сланников габсбургских держав вызывало подозрение в на­мерении оскорбить царственную чету. «Испанский (посол) заболел или сказался больным; а от посла эрцгерцога,( Эрцгерцог Штирии Фердинанд II (1578-1637), избранный им­ператором в 1619 г.) ко­торый был приглашен на следующий день, последовали лишь вымученные извинения». Друзьями, а равно и врагами, это бракосочетание мыслилось (в согласии с европейской тра­дицией) как политическое заявление, во всеуслышание про­возглашавшее приверженность Англии прежней своей, из­бранной еще королевой Елизаветой, роли: роли защитницы протестантских держав Европейского континента. Причем, как все полагали, курфюрст Пфальцский должен был за­нять лидирующее место в подобной политике — с ведома и при деятельной поддержке его тестя.