|
Дарвин очень живо описывает способность одного буржуа, умевшего двигать кожей головы, сбрасывать вниз положенные на нее тяжелые книги. К числу атавизмов относят и сильное развитие у человека ушных мышц. Это позволяет двигать ушами, конечно, в известных пределах. Считается, что такая способность и само наличие ушных мышц указывают на то, что нашими общими предками были звери, у которых способность двигать ушами доведена до совершенства. Можно было бы пошутить на этот счет, что те, кто двигает ушами, являются потомком зверей, а те, кто лишен такой способности, ведут свой род от инопланетян. Но, как говорится, шутки неуместны в таком серьезном «ушном» деле. Тем более, в Интернете в последнее время появились объявления такого характера: «За небольшую плату научу двигать ушами любого!» Из этого можно сделать простой вывод, что те, кто не умеет двигать ушами, просто не подозревает о таящихся у него скрытых возможностях. Тренируясь упорно, можно заставить свои уши двигаться туда, куда надо. Сторонники креационизма объясняют наличие ушных мышц у человека так: они считают, что «рудиментарные» ушные мышцы таковыми не являются. Они возникли у эмбриона человека в результате роста ушной раковины в области растяжения, когда у эмбриона затылок развивался назад и вверх, при этом уши оставались на своем прежнем месте. В процессе роста эмбриона ушные мышцы были функционально необходимы. Однако затем мышцы ушей теряют свое значение и у новорожденного, младенца и взрослого они начинают постепенно атрофироваться за ненадобностью. Можно также попытаться взглянуть на наличие ушных мышц у человека с иной позиции. Двигая ушами, люди пытаются сконцентрироваться на источнике звука. В большей степени в этом, конечно, преуспели звери. Они могут двигать каждым ухом в отдельности, словно бы локатором, пеленгуя источник звука. В общем-то, эта реакция психосоматическая, она в большей степени помогает нервной системе, височным отделам мозга, отвечающим за слуховую функцию, сосредоточиться на происходящем. По большому счету, само по себе движение ушами не особенно влияет на способность различать звуки. У человека есть зачаток такой психосоматической связи ухо—кора головного мозга. Движение ушами помогает лишь в лучшей степени сконцентрироваться на источнике звука. Если рассуждать чисто теоретически, можно придти к выводу, что ушные мышцы не атавизм, а еще не реализованная возможность. Интересно было бы посмотреть, может ли снежный человек двигать ушами, а если да, то в какой степени. Очень может быть, что дикий образ жизни заставил снежного человека развить в себе на протяжении нескольких последних тысячелетий «уходвигательную» способность. Таким образом, морфофизиологический ресурс, который был в зачатке и не используется у современных людей, оказался у снежного человека востребованным. Очень может быть, что некоторые дикие народы, проживающие в изоляции и полагающиеся на свои органы чувств в большей степени, чем современные люди, имеют гораздо более выраженную способность двигать ушами. Вероятно, такие народы могли бы проживать в тропическом лесу, там, где много звуков, и где быстро требуется вычленить из гомона птиц из шума ветра нужный звуковой сигнал. Но это все, как говорится, теоретические рассуждения. Чтобы убедиться в этом доподлинно, надо исследовать, скажем, пигмеев или андаманских негритосов на способность двигать ушами. Между тем, Дарвин в своей книге «Происхождение и половой отбор» даже не пытается установить, насколько сохранили разные популяции людей способность двигать ушами. Он ссылается на сторожей зоологических садов, с которыми общался. Сторожа уверяли его, что человекообразные обезьяны не умеют двигать ушами, по крайней мере, сторожа этого ни разу не замечали. Из этого Дарвин делает вывод, что функция эта потеряна еще у предшествующих поколений обезьян, а у человекообразных ушная раковина находится точно в таком рудиментарном состоянии, как и у человека. Для Дарвина, верящего в постадийную эволюцию, совершенно ясно, что все люди не умеют двигать ушами, так как уже человекообразные утеряли эту способность. — 130 —
|