|
Когда на Нюрнбергском процессе в зале суда звучали незнакомые журналистам понятия Агарти и Шамбала, они не воспринимались всерьёз. Скорее — иронически. Картина фашистских злодеяний ну никак не сопрягалась с такой терпимой религией, как буддизм, и вообще с понятием веры. Фон Зиверс был казнён. Но делам Аненербе огласки дано почти не было. Почему? На этот вопрос Л.П. Замойский отвечает так: замалчивание использования нацистами оккультной стороны дела было прежде всего вызвано боязнью разоблачения её роли в подготовке безумия нацизма. Кто же страдал такой боязнью? И на этот вопрос Л.П. Замойский даёт ответ: те, кто многое могли бы рассказать об использовании атрибутов масонской мистики, о масонских культовых традициях, принятых на вооружение в Аненербе[57]. Ещё до прихода Гитлера к власти, отмечает Л.П. Замойский, масонолог и романист Джон Бьюкэн предупреждал об опасности воцарения в Германии сатанинской религии, выступающей в сплаве с современной технологией и восточным мистицизмом. Значительное время спустя, уже в связи с замешательством перед показаниями душегубов из Аненербе на Нюрнбергском процессе, охватившим ряд видных масонов Англии и других западных стран, масонский автор Тревор Равенскрофт писал в изданной в 1982 году книге «Копьё судьбы»: «Те, кто знал, хранил молчание. Лидеры оккультных лож и секретных обществ, связанных с формированием мировой политики в Западном полушарии, понимали, что они отнюдь ничего не выиграют от разоблачения сатанинской природы нацистской партии». Отечественная пресса тем более не баловала читателя сведениями о мистико-магических корнях нацистского «социализма». За одним небольшим исключением: лет двадцать тому назад, как мы уже отмечали в самом начале четвёртой главы, в журнале «Наука и религия» был напечатан отрывок из изданной в 1959 году во Франции книги Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов». Его заглавие — «Какому богу поклонялся Гитлер?» — говорит само за себя. Но наша попытка вновь перечесть этот материал успеха не имела: даже в «Ленинке» в выданных нам номерах журнала «Наука и религия» соответствующие страницы были взяты «на память» любознательными читателями... В первой половине 1992 года в Москве одна за другой вышли две книги об оккультном рейхе. В первую из них вошли материалы по «шаманизму» третьего рейха, извлечённые из книги «Утро магов». Они вышли под одноимённым названием, с подзаголовком «Власть магических культов в нацистской Германии». Вторую книгу — «Оккультный мессия и его рейх» — написал Валентин Пруссаков, историк, писатель и публицист, проживающий в США. В обеих книгах выражено недоумение по поводу того, что историки и исследователи нацизма почти не обращают внимания на оккультную сторону дела. — 156 —
|