|
В таких случаях тут как тут Нострадамус. 70-й катрен восьмой центурии в равной степени можно считать как описанием возвышения Саддама Хусейна, так и намеком на более поздний союз ряда арабских государств с США в ходе операции «Буря в пустыне». И вот в Месопотамию [Ирак] вошел тиран упрямый, Заплечных мастер дел, подлец и враг своей земли. Друзья ж, сплоченные прелюбодействующей дамой, Вогнали в страх страну его и все вокруг сожгли. ? Нострадамус, определяя местом свершения своих пророчеств какую-либо страну или географическую область, нередко прибегал к символике. Интерпретаторы со складом ума, вымуштрованным христианскими традициями, могли бы усмотреть в «прелюбодействующей даме» современную «вавилонскую блудницу» — Багдад. Иракский же толкователь Нострадамуса вполне бы мог углядеть в ней эмблему американского лицемерия — нью- йоркскую статую Свободы. Исламский исследователь творчества французского пророка, возможно, стал бы утверждать, что в четверостишье содержится недвусмысленный намек на то, что именно Америка являет собой «Новый Вавилон» распутства и сатанинской похоти. Более того, он заявил бы, что проамериканские режимы арабских государств и есть те самые «друзья». Если вы провели детство в палестинском концентрационном... простите, лагере беженцев, то вам будет ясно, как дважды два, кто на самом деле является «тираном упрямым, заплечных дел мастером и подлецом», вошедшим в «Месопотамию». Возглавляемые США коалиционные силы «вошли» по воздуху и развернули наступление 17 января 1991 года (после президентских выборов), поэтому пророчество может относиться как к нынешнему, так и к бывшему американскому президенту.[31] Автор пророчества, очевидно, отнюдь не ставил своей целью отождествить западных союзников с этакими славными малыми. Предтеча антихриста доберет армию людей из разных стран, которые станут под его знамена. Он поведет их в кровавый бой с теми, кто хранит в своем сердце верность всемилостивому Господу. /Пророчество JIa Салетты (1846 год)/ Конец света не так уж далек„ и антихрист не станет откладывать свое пришествие. Мы не увидим ни его, ни даже тех, которые за ним последуют. Но те, кто появится на свет позднее, попадут под его власть. Когда он придет, ничего не изменится; в монастыре все будут одеты как обычно. Как всегда будут свершаться богослужения и продолжаться хозяйственные работы... когда сестры вдруг осознают, что антихрист уже вступил в свои права. /Бертина Букийон (1850 год)/ Скоро царство Христово утвердится на Земле. Но до той поры князю мира будет позволено основать свое государство, которое явится всего лишь бессодержательной формой неделимого царства Христова. Множество слуг церкви не уловят разницу, поскольку даже они будут искать мирских благ, введенные в заблуждение князем [антихристом] этого мира. — 222 —
|