Перевоплощение

Система махаяны смягчает суровый философский атеизм первоначального буддизма, облекая простые истины в сложный символизм. Суть дела в двух сло­вах сводилась к тому, что хинаяна осталась фило­софией, а махаяна стала религией. В обеих школах царит полное согласие в вопросах перевоплощения и кармы, но считается, что система махаяны расши­рила путь к нирване. Махаяна переместилась на се­вер, в Тибет, Китай и пограничные районы Индии, а хинаяна удалилась на Цейлон, где ее ученые при­верженцы отрицают мир и пытаются достичь бла­женства нирваны.

Священнослужители-миссионеры, вдохновлен­ные важностью великих законов повторного рождения и воздаяния, покинули стены крупного буддий­ского университета в Наланде и других центров буд­дийской науки и отправились в длительные путеше­ствия, стремясь донести доктрины буддизма в самые удаленные уголки Азии. Одним из них был миссио­нер по имени Падмасамбхава", добрый гений Тибе­та. Шествуя за волами, нагруженными книгами, этот бесстрашный человек преодолел труднодоступные гималайские перевалы, чтобы нести Закон канни­бальским племенам Тибета. Другого миссионера, державшего путь в страну, где обитали дикие и сви­репые племена, спросили, что он будет делать, если туземцы вознамерятся его убить. «Это неважно. Они могут убить меня, но не в состоянии отменить За­кон», — ответил он и отправился обращать людей в свою веру.

Шли годы, и народы Азии, один за другим, при­нимали доктрины перевоплощения и кармы. Вели­кий Закон был признан в Бирме, Индокитае и Кам­бодже. Шествуя дальше на юг, он достиг островов Суматра, Ява и Бали. Учение Просветленного с во­сторгом приняли в Корее. В шестом веке христиан­ской эры Закон дошел до Японии, где ныне суще­ствует более двадцати главных сект. В Китае буддизм смешался с учениями Лао-цзы и Конфуция, причем именно Китаю принадлежит честь первой публика­ции трудов, приписываемых Будде Гаутаме. Еще в эпоху династии Тан «Праджнапарамита-сутра» была отпечатана с деревянных табличек, увековечив из­ложенную Буддой доктрину повторного рождения в самых первых известных на сегодняшний день об­разчиках печатной продукции.

Интриги сторонников брахманизма и возвышение ислама привели к медленному закату буддизма в Индии. Архаты благого Закона удалились в Бирму и на Цейлон, а на императорский павлиний трон взошли Великие Моголы. Однако такого рода политические перемены отнюдь не свидетельствуют об угасании веры в перевоплощение, напротив, имен­но в то время возникло множество мистических сект, имевших целью увековечить доктрину. Буд­дизм, став частью культурного наследия Азии, вы­жил и будет сохранять свое влияние, пока люди страдают, печалятся и умирают.