|
Светло-серые глаза навыкате бывают у людей очень добрых. Глаза темно-серые навыкате – признак доброты и благородства. У людей жадных, злых, мстительных и завистливых, вечно стремящихся к чему-то недостижимому, бывают глаза навыкате, черные, при густых бровях. Влажные глаза любого цвета – прежде всего признак пережитых нравственных страданий, обид и неудач. Впалость глаз свидетельствует о пережитой тяжкой болезни. Темные, маленькие, прищуренные, с острым выражением глаза – признак человеконенавистничества и зависти. Мягкое, ласкающее выражение открытых глаз – признак честности и благородства. Остро-колючие бегающие глаза свидетельствуют о затаенных злых намерениях. Мутные глаза – показатель физической ненормальности или злоупотребления спиртными напитками. Целомудренность выражается ясностью глаз. Развратность усматривается в удлиненности и неправильности глазных разрезов и большой красноте углов. В большинстве случаев белок глаза имеет ясно-белый цвет у людей здоровых. Желтоватая окраска белка или неясный белок, подернутый красными жилками – признак того, что человек ведет ненормальную жизнь и склонен к излишествам в чувственных удовольствиях. На угнетенное состояние духа, ограниченный ум и неспособность сосредоточиться на предметах, требующих размышления, указывает желтизна, синева, излишняя влажность глазного белка. Чересчур открытые глаза – признак странностей характера и склонности к умопомешательству. У нежных, чувствительных и страстных людей белок виден только в ширину глаза. У веселых и подвижных людей бывают небольшие, круглые глаза. Глаза темные – признак энергии, силы воли и страсти; светлые – робости, нежности и умеренности. Малоподвижный взгляд – свидетельство жестокости; блуждающий – растерянности. У злых, безжалостных людей глаза налиты кровью. В 1869 году Чезаре Ломброзо сделал такую запись в своем дневнике: «Однажды утром хмурого декабрьского дня я обнаружил на черепе каторжника ряд атавистических аномалий, аналогичных особенностям строения черепов низших позвоночных. При виде этих ужасных аномалий – как будто яркое сияние озарило темную равнину до самого горизонта – я вдруг осознал, что проблема сути и происхождения преступников была для меня полностью разрешена». Форма и содержание, как известно, находятся в неразрывном единстве, поэтому аномалии психологических установок человека не могут не отражаться на его внешности, и наоборот. Нравится кому-то это положение или нет, но едва ли возможно указать на человека с черепом неандертальца как на субъект социально-позитивного поведения. Речь, разумеется, не идет о каких-либо превентивных карательных мерах в отношении таких людей, но не учитывать их потенциальные преступные возможности было бы попросту неразумно и крайне беспечно. — 17 —
|