|
стараяпривычная машина. Но эта ясность является основным условием только для другой вещи: инструмент прочищается перед пользованием. И мывозвращаемся к нашему вопросу: каковже этотвзгляд,который"откапывает" новое сознание? Поскольку речь идет именно об откапывании: это здесь,это находится не в небесах за миллионы километров и не космосе. Это так близко, что его не видно, это имеет вид пустяка, что мимо него проходят, как обеьяна проходящая тысячи раз около реки ине заметившая потока энергии, который мог бы изменить ее мир. Наш взглядложный,потому что он видит всечерез деформирующую призму сво- его механизма и этот механизм очень многообразен и гибок, он состоит из тысяч привычек, которые являются деформирующими как в их безопасности, так и в их целесообразности: это остатки антропоида, который должен был воздвигнуть барь- еры для защитысвоей маленькойжизни, своей семьи, своего клана, провести чер- ту здесь, там, установить ограничения-границы, и вообще обезопасить свою жизнь,полную случайностей, упрочив еев панцире свегоя, индивидуаьном и кол- лективном. Существует, таким образом,и то, что хорошо, и то, что плохо, добро, зло, полезное, вредное, дозволеннное, запрещенное, и мало-помалу мыпокрылись скор- лупойчудовищной полицейскойсети, где мыимеем духовнуюсвободу только дышать; и ещедаже этот воздух испорчен многочисленными заповедями,которые ровно на градус выше слоя воздуха, отравленного углеродом наших машин. В принципе, мы постоянно находимсяв процессе "очищения" мира. Но мы начи- наем замечать,что этоочищение не такое уж правильное. Ни на секунду мы не прекращаем наводить свои разноцветные очки на вещи, чтобы видеть их вголубом цвете наших надежд, вкрасном- наших желаний, в желтом - в готовых законах, в черном - в нашей морали и в бесконечных и в бесконечных серых тонах механиз- ма, который вращается вечно. Взгляд, истинный взгляд, который сможет выйти из ментального колдовства и, следовательно,сможет видеть, ясно вещи, не "исправляя" их немедленно,взгляд, который будет смотретьна это лицо, наэто обстоятельство,на этот предмет, так же, как смотрят на бесконечноеморе, не стремясь ничего ни знать, ни понимать- — 34 —
|