|
добросовестно читал все, а потом мы обсуждали прочитанное. В 1893 году я прочел множество таких книг. Не помню названий всех, но тут были "Комментарии" д-ра Паркера из лондонского общества адвокатов, "Многочисленные неопровержимые доказательства" Пирсона и "Аналогия" Батлера. Некоторые места в этих книгах показались мне непонятными. Кое-что в них мне нравилось, а кое-что нет. "Многочисленные неопровержимые доказательства" содержали в себе доказательства в пользу библейской религии в авторском понимании ее. Эта книга не оказала на меня никакого влияния. "Комментарии" Паркера вдохновляли морально, но для тех, кто не верил в общеизвестные христианские догматы, эта книга была бесполезной. "Аналогия" Батлера показалась мне чересчур мудреной и трудной, ее надо было перечитать раза четыре - пять, чтобы правильно понять. Мне думалось, что она написана с целью обратить атеистов в веру. Приведенная в ней аргументация в пользу существования бога была для меня излишней, так как я уже прошел через стадию неверия; а доказательства того, что Иисус - единственное воплощение бога на земле и посредник между богом и человеком, не произвели на меня впечатления. Однако м-р Коатс не был человеком, который легко мирится с поражением. Он сильно привязался ко мне. Однажды он увидел висящее у меня на шее ожерелье вишнуита из тулассийского бисера. Он считал это суеверием, и это покоробило его. - Суеверия не для вас, - сказал он. - Дайте, я разорву ожерелье. - Нет, я не позволю. Это ожерелье - священный дар моей матери. - Но вы верите в него? - Я не знаю его таинственного значения. Не думаю, что со мной случится что-нибудь, если я не буду носить его. Но я не могу без достаточных оснований отказаться от ожерелья, которое мать надела мне на шею из любви ко мне, убежденная, что это будет способствовать моему благополучию. Когда со временем оно порвется и рассыплется само собой, я не надену другого. Но это ожерелье порвать нельзя. М-р Коатс не мог понять мои доводы, так как не признавал моей религии. Он предвкушал, что вызволит меня из тьмы невежества, и старался убедить, что — 116 —
|