Мегатерион

Среди тех, кого рукоположил Хюссей, был бывший цистерианский[131] монах, ставший оккультистом по фамилии Жиро, в свою очередь рукоположивший, как Патриарха крошечной Гностической Церкви, Иоанна Брико, плодовитого писателя по оккультизму и французской литературе декаданса. Один из последователей Брико, и надлежащим образом его преемник в качестве Патриарха был Жорж Шевийон, убитый Гестапо в 1944 году. Именно от него Брат Парагранус унаследовал свое Патриаршество.

Парагранус нашел – и по‑прежнему находит – отсутствие конфликта между его положениями как последователя Кроули и его официальной должностью Патриарха. Каждое воскресенье, одетый в Епископальное облачение, он праздновал Гностическую Мессу Кроули, как должно быть отмечено, с предельной пристойностью. Я, с одним другом, посещал подобную мессу в 1971 году и был впечатлен эстетической природой церемонии, проводившейся без каких‑либо сексуальных излишеств, которыми иногда сопровождалось исполнение этого ритуала – в США У.Т.Смит совершал акт куннилингуса в качестве главной особенности его версии Гностической Мессы.

Одобрение, данное Гермером Герру Метцгеру и Швейцарскому ОТО, не распространялось на немца Герра Гроше (Грегора. А.Грегориуса по его магическому псевдониму), который, с крахом режима Нацистов, заново воссоздал Братство Сатурна – оккультную организацию, чьи члены, как надо вспомнить, варьировали свои позы при совокуплении в соответствии с расположением планет. Гроше основал маленький оккультный журнал, названный Blatter fur Lebenskunst (Лепестки для Умения Жить), и его содержание вызвало глубокое возмущение Гермера, писавшего в письме английскому последователю Кроули:

«Манипуляции Гроше начинают становиться все более подозрительными. В июньском издании своего Blatter fur Lebenskunst он напечатал ребячески незрелое сообщение по Кроули‑Териону, сделав его даже достигшим приема у Далай‑Ламы, и прочие глупые вещи. В Июльском номере он продемонстрировал свою игру, или игру тех оккультных сил, что стоят за ним, более открыто. Он говорит о «Телемистах», тогда как должны быть, и всегда, «Телемиты», и «Телемитен»… Я не имею ни малейшего представления о «Телемистических Откровениях», из которых он цитирует (стр.5) строфы VI, 6, 10, 11 и 12… Для меня это все читается по меньшей мере подобно стилю так называемых писем Махатмы[132]… Магически я вижу это как хорошо обдуманные попытки Черной Ложи, или какой‑либо другой Ложи, вставить палку в колеса наших новых серьезных начинаний… Гроше хочет сделать себя рупором для Телемы (или Кроулианства) в Германии. Это может быть намеренная попытка вытянуть ветер из наших парусов. Она не увенчается успехом, но наглядно показывает к какому потоку он принадлежит».