Аксельранты

В будущем, твой ум, пропитанный знанием непостоянства, и свободный от грешных мыслей может достичь и осуществить Совершенное Состояние Сознания уже в текущем существовании».

«По существу мне нечего возразить! – ответила сновидица, которую охватила дрожь от слов пришельцев. – Но, я хотела бы узнать природу ума более конкретно – какими качествами он обладает, что он умеет?»

«УМ имеет всего три качества! – обрадовались вопросу ?, и продолжали:

Качество ясности, то есть: если ум, подобно воде, очистить от темной мути неведения, то такой ум будет чист и ясен.

Из ясности возникает познающая способность, то есть возможность познать причины обусловленного существования без словесных формулировок.

Бесформенность – третье качество ума, который содержит и оформляет любые формы в ясной пустоте своей природы.

Природа человеческого ума, опирается на информацию пяти чувств и ограничена сферой трехмерности.

В трех измерениях бытия природа ума жестко ограничивается.

Границы трех измерений не позволяют уму увидеть, что находится за ограниченными пределами.

В беспредельности открывается настоящая Истина – а в пределах трех измерений это уже не Истина.

Неистинное – значит ложное.

Ложь загрязняет Истину, ее не видно из-за мути лжи, поэтому и ум людей мутнеет.

В мутном уме скрывается инфекция, которая проявляется через эмоции гнева, зависти, страсти, и там же кроются яды неведения.

Невежественный и мутный ум из ясного, вневременного становится темным, временным, и разрушающим, как само Время.

Во Время бытия ум теряет способность ясности и создает бессмысленное накопительство знания.

Не зная о своей ограниченности, ум не способен думать о 10 вещах сразу.

Разнообразная противоречивость ума свойственна каждому «Я», думающему о своем «Я», как об отдельной личности.

Отличается такой ум от ясного своим самообманом, т.е. ошибочным описанием неизмеримого Космоса в известных уму трех измерениях.

По мере увеличения изъянов ума, наблюдается его слабость, выражающаяся в неспособности остановить поток своих мыслей.

Осмыслим теперь главное – зависимость ума, цепляющегося за вещи, идеи и другие незначительные ценности.

Переоценивая ум по-новому, следует признать не его мнимые заслуги, а наоборот, – его разрушительность, то есть – смертоносность.

Смерть и относит такой отдельный ум к «адскому» существованию.

Существующий на земле «ад» – это фундамент, на котором строятся ступени следующих, более высоких уровней сознания, на которые могут подниматься люди и отождествляться с Богами в их множественном числе».