|
«Тут золота довольно для того, Чтоб сделать всё чернейшее белейшим, Всё гнусное — прекрасным, всякий грех — Правдивостью, всё низкое — высоким, Трусливого — отважным храбрецом, Всё старое — и молодым и свежим! Да, этот плут сверкающий начнёт… Людей ниц повергать пред застарелой язвой… … Вдове, давно отжившей, Даст женихов; раздушит, расцветит, Как майский день, ту жертву язв поганых, Которую и самый госпиталь Из стен своих прочь гонит с отвращеньем!.. … Ты, видимый нам бог, Сближающий несродные предметы, Велящий им лобзаться..!»[82] Словом, земельная рента, прибыль и т. д., эти формы действительного существования частной собственности, представляют собой общественные отношения, соответствующие определённой ступени производства, и «индивидуальны» они лишь до тех пор, пока не превратились в оковы наличных производительных сил. Согласно Дестют де Траси, большинство людей, пролетарии, должны были бы уже давным-давно потерять всякую индивидуальность, хотя в наши дни дело обстоит так, что именно среди них индивидуальность бывает развита наиболее сильно. Буржуа может без труда доказать, исходя из своего языка, тождество меркантильных и индивидуальных, или даже общечеловеческих, отношений, ибо самый этот язык есть продукт буржуазии, и поэтому как в действительности, так и в языке отношения купли-продажи сделались основой всех других отношений. Например, propriete — собственность и свойство; property — собственность и своеобразие; «eigen» — в меркантильном и в индивидуальном смысле; valeur, value, Wert168; commerce, Verkehr169; echange, exchange, Austausch170 и т. д. Все эти слова обозначают как коммерческие отношения, так и свойства и взаимоотношения индивидов как таковых. В остальных современных языках дело обстоит совершенно так же. Если святой Макс всерьёз намерен эксплуатировать эту двусмысленность, то ему будет не трудно сделать ряд новых блестящих экономических открытий, хотя он ни аза не знает в политической экономии; и действительно, приводимые им новые экономические факты, о которых речь будет ниже, относятся целиком к области этой синонимики. Игру буржуа словами Eigentum и Eigenschaft171 наш добродушный и легковерный Jacques берёт настолько всерьёз, с таким священным трепетом, что старается даже, как мы увидим ниже, относиться к своим собственным свойствам как частный собственник. Наконец, на стр. 412 «Штирнер» поучает коммунизм, что «на самом деле нападают» (что значит: нападают коммунисты) «не на собственность, а на отчуждение собственности». — 162 —
|