|
Но некоторые, а среди них были даже старые друзья и приверженцы, начинали беспокоиться. Алан Уотте полагал, что Тим страдает от того, что Юнг называл чванливостью, - своего рода мессианский невроз, возникающий от ошибочного восприятия мистического опыта. Тим превращался в мессию, работающего на публику, Сократа, сбивающего молодежь с пути истинного, Барнума115 Иного Мира... и избавившись от старого эго, растил в себе новое, 115 Барнум. Финеас Тейлор (1810-1891) - американский шоумен, прославившийся организацией передвижных кунсткамер и сенсационных представлений. но уже гигантских размеров. «Он со своим параноидальным самомнением сможет ввести в заблуждение целое поколение», - сказал один писатель, в свое время частенько гостивший в Миллбруке. И тем не менее, даже разорившись и живя в типи, Лири все еще олицетворял психоделический дух времени. Проблема была не в том, что Тим Лири считал себя гуру. Проблема была в том, что каждый третий Том, Дик или Гарри считал себя гуру или у них был гуру, который считал, и т.д. В действительности же Лири не был единственным учителем-гуру в Миллбруке - он был только одним из троих. Теперь гости, приезжавшие в Миллбрук, могли выбирать: будут ли они заниматься играми разума с Артом Клепсом и его неоамериканской церковью (они занимали сторожку у ворот). Или они могли предпочесть психоделический путь индусов и присоединиться к ашраму Шри Рама, располагавшемуся в Большом доме. Здесь верховодил странствующий гуру Билл Хейнс. И, наконец, они могли выбрать Лигу духовных открытий, поставить типи и поселиться с остальными на Холме Восторга. Выбор потребителя в лучших американских традициях в итоге привел к внутреннему расколу. После Лета Любви хиппи по этическим соображениям разделились на дюжину фракций, сект и культов (или присоединились к уже существующим), у каждой из которых были свои собственные методы покорения Иного Мира (сан-францисский «Кроникл» придумал для обозначения этих неохиппи словечко «фриби» - халявщики, но оно, к счастью, скончалось быстро и без мучений). Настоящие хиппи, те кто приходил на Хэйт не ради развлекухи, увлеклись пением и медитациями. У них появилось время посидеть и наконец прочесть всю классическую тибетскую литературу, которую они в свое время купили в «Психоделическом магазине». Как это ни удивительно, многие присоединились к Харе Кришна (кришнаитам), одной из самых аскетичных и догматичных сект. Другие выбрали конкретных учителей (самыми популярными были, пожалуй, Махариши и Мехер Баба) или следовали за харизматическими лидерами хиппи, что оканчивалось как хорошо (в случае Стива Гэскина116), так и печально (в случае Чарли Мэнсона117, чье небольшое братство стало пародией на идеи Лири). — 330 —
|