Живые Веды Руси. Откровения Родных Богов

Люди и Боги внимают Мудрости Вещего. Род небесный и род земной исполнены славой Его. Да вознесём хвалу Вещему Владыке!

Да не оставит нас в каждом нашем рождении в роду земном Воля Сварога, Сила Перуна и Мудрость Велеса! От Кола и до Кола! Гой!

СЛАВА РОДУ!

[2006]

Книга внутреннего Сияння

I

Каждый человек – Сияющее существо.

Сияние, исходящее из Источника, облекается четырьмя покровами, скрывающими Его внутренний Свет. Но для мудрого, зрящего Вещим Оком, сии покровы – ни что иное, как разные уровни уплотнения Изначального Света.

Внутреннее Сияние – это истинная природа всякого существа, скрытая внутри него. Но поистине, нет ничего внешнего, что не было бы проявлением внутреннего.

Внутреннее Сияние можно уподобить Безначальному Дыханию Вечности – такое Оно древнее, а можно – вспышке молнии, родившейся в сей миг – такое Оно юное.

Всеохватывающее, Беспредельное – Оно не может быть найдено нигде, равно как нет и такого места, где бы Оно не было явлено Духов- зору.

Лёгкое, Неуловимое – Оно творит бесчисленные Вселенные, и Великие Боги рождаются в Нём с наступлением Дня и растворяются в Нём с наступлением Ночи[32].

Четыре покрова, скрывающие в человеке его внутреннее Сияние, суть: мысленный, чувственный (или покров желаний), эмоционально- инстинктивный и плотский.

Мысленный покров соответствует стихии воздуха и кругу яри в тонком теле человека, именуемому сердцем и расположенному посередине груди на уровне плотского сердца.

Чувственный покров (покров желаний) соответствует стихии огня и кругу яри, именуемому ярлом и расположенному на уровне солнечного сплетения.

Эмоционально-инстинктивный, связанный также с половой природой человека, покров соответствует стихии воды и кругу яри, именуемому животом и расположенному чуть ниже пупка.

Плотский покров соответствует стихии земли и кругу яри, именуемому зародом и расположенному у основания позвоночника.

Если человека уподобить упряжке, то плотский покров будет соответствовать повозке, эмоционально-инстинктивный – её колёсам (движущимся частям), чувственный – лошади, а мысленный – вознице, управляющему повозкой. Сам же человек – Духовное начало – может быть уподоблен ездоку, путешествующему на упряжке и отдающему приказания вознице о том, куда следует держать путь.

II

Духовное начало в человеке состоит из трёх частей: человека сознающего, человека озарённого и человека пробуждённого.

Человек сознающий соотносится с так называемой пятой стихией – белым светом (или пространством), заключающем в себе четыре другие стихии, сущие в мире.