|
Получив хорошее образование, юный Эдвин много путешествовал по Америке, год провел за границей. Он отличался живым и острым умом. Унаследовав от отца –священника интерес к проблемам духовного порядка, он все же придерживался практических взглядов на жизнь и необходимым дополнением к источникам религиозной духовности почитал наличие финансовых ресурсов. В 1857 году, в возрасте 29 лет, он женился на Огасте Дарлинг. У них родилось пятеро детей, двое из которых умерли в раннем возрасте, а третий – Ирвинг Бэббитт – стал видным ученым-гуманитарием и критиком. В начала своей карьеры Эдвин Д. Бэббитт был учителем. Ради заработка он написал и опубликовал несколько тетрадей, известных под названием «Бэббиттовский стиль». Напечатанные в Нью-Йорке и Лондоне, они несколько лет пользовались заметным успехом. Он также занимался производством и продажей в школы перьев, чернил и карандашей. В 1866 году он основал в Дейтоне, штат Огайо, Коммерческий колледж Майами и некоторое время руководил этим учебным заведением. К сожалению, несмотря на многолетнюю широкую известность Эдвина Д. Бэббитта, его подробная и полная биография так и не была написана. Отдельные фрагменты его жизни лишь мельком проглядывают в книжных обозрениях, каталогах, справочниках и его собственных сочинениях. В статье для Религиозно-философского журнала (1878) – когда Бэббитту было уже 50 лет, и труд всей его жизни увидел свет – некий Хадсон Таттл писал: « В 1869 году, будучи 40 лет от роду и вот уже четверть века ревностным прихожанином Пресвитерианской церкви, он обрел поразительные свидетельства истин Высокой Духовности и стремительно расширил свой кругозор настолько… что пришел к восприятию всемирной религии, которая «признает истины всех святых писаний и почитает пророков всех народов». Такова уж растворяющая сила духовной истины, что в своем тигле она переплавляет все предрассудки и просветительские течения, отделяя шлаки и оставляя лишь чистое золото. С унылых полей ограниченного церковного вероучения к вселенской свободе, – вот какова была эта разительная перемена, и разум доктора Бэббитта отбросил прочь все шоры, препятствующие его развитию. В отличие от многих иных, кто, осуждая церковь вместе с проповедуемыми ею Божественными заповедями морали, бросается в разнузданный разгул, принимаемый ими за свободу, он сохранил в себе чувство высокого долга, являющегося одним из бесценнейших достоинств христианина». Вот с таким, присущим девятнадцатому веку красноречием, вполне, впрочем, заслуженным Бэббиттом, превозносились разносторонние достоинства его разума. — 3 —
|