|
Заратустра, живший по разным оценкам между 1300 и 560 г.г. до н.э., величает Бога (Ормузда) титулами «Светозарный», «Царь света» и говорит: «Душа есть яркое пламя и волею Отца остается бессмертной повелительницей жизни». «Он есть Жизнь, Совет и Свет» (Орфей, 1200 г. до н.э.). «Существует Единая Вселенская Душа, рассеянная во всем сущем, вечная, незримая, неизменная; в сущности своей она подобна истине, по образу подобна свету» (Пифагор, 586 г. до н.э.). «Бог есть Истина, а свет — это Его тень» (Платон, 429 г. до н.э.). «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда» (Даниил, 12:3). «Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею» (Исайя, 60:19). И, наконец, фрагмент выдающейся поэмы «Милтон-слепец», принадлежащей перу мисс Элизабет Ллойд из Филадельфии. Поэтесса как бы вошла в контакт с божественным просветлением духовной жизни, что свойственно всякому истинному поэту: О! Объятый трепетом, я словно стою Там, где не ступала, нога смертного, Охваченный сиянием твоей праведной страны, Не доступной ничьему взору. Видения являются и уходят: Меня толпою окружают образы неизреченной красоты; Из ангельских уст я словно слышу Нежнейшее святое песнопение. И что теперь, когда Моим, незрячим глазам открылись небеса, Когда лицо мне ласкает дуновение райского ветерка, Что мне до земли, лежащей во мраке. В чистейшей сфере Существо мое наполняет восторг — И мысли волнами накатываются мне в душу. Осыпая непрошенным дождем возвышенных строк. Подайте же лиру! Я чувствую волнение Божия дара; В груди моей пылает неземной огонь, Зажженный не моей рукой. — 188 —
|