Исполнение дхармы представителями высшей варны освобождало их души от дальнейших перерождений и тем самым от страданий, связанных с пребыванием в телах. Такое освобождение называлось мокшей. Получалось, что рождение в низшей касте – это наказание за прошлые проступки, а рождение в высшей касте – шанс достижения мокши. В Ригведе, и особенно в Упанишадах, наблюдаются переходные формы от мифологического мировоззрения к философскому. Так, в ведийской мифологии зарождается представление о безличном законе, содержатся гимны о сотворении мира и пр. Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады образуют священный канон брахманизма. Это религия, верховный бог которой – Брахма (Брахман). Впервые о нем упоминается в позднейшей Веде – в Атхарваведе. Брахма – самосущий, владыка. Однако культ Брахмы не получил широкого распространения в Индии. Брахма – лишь первое лицо в брахмаистской Троице. Два других – Вишну и Шива. Брахма – бог-творец, Вишну – бог-хранитель, Шива – бог-разрушитель. Впоследствии брахманизм распался на вишнуизм и шиваизм. В пятом периоде истории Древней Индии складываются различные формы антибрахманского движения кшатриев. Среди них «Бхагавадгита», джайнизм и буддизм. 4.3. Религии Древней ИндииРезультатом дальнейшего развития ведической религии и брахманизма стал индуизм, сформировавшийся в I-м тысячелетии до н. э. От ведической религии индуизм унаследовал представления об иерархии неравных групп людей, о роли брахмана как посредника в общении людей с богами, авторитет Вед в качестве священных текстов (но снабдив их при этом многочисленными комментариями), а также учение о дхарме, карме и сансаре. Социальные отличия индуизм стал объяснять ритуальной чистотой индивида, родившегося в соответствующей касте. Центральное место в пантеоне богов занимает Тримутри (триединый образ, олицетворяющий творение мира, его существование и гибель) – Брахма, Вишну и Шива. Исторически индуизм оформился в два основных направления – вишнуизм и шиваизм. В шиваизме наиболее почитаемое божество – Шива, главная его функция – использовать энергию на разрушение и воссоздание мира. Вишнуиты почитают бога Вишну, хранителя мирового порядка. Вишну является в мир в различных воплощениях: Рама и Кришна. Сочетание в Кришне божественной мощи и человеческой слабости привлекало к нему многих адептов. В современном мире существует «Международное общество сознания Кришны», в которое входит большое количество людей из многих стран. Индуистская духовная практика предполагает изучение философии, ритуал, этику, йогу. Гуру – духовный учитель является опорой в достижении успеха во всех видах духовной практики. — 34 —
|