Красная руна

…Я, как самосотворенная Самость, должен продолжать рассматривать свою Самость как отделенную от Иного – во всей полноте, не какой–то своей частью или совокупностью частей. Первичными категориями в космосе являются Единственное «Я», (Самость, самосотворенная Самость) и «иное» (Иное, мой Мир, Мир) и их союз для меня в прямом смысле немыслим. Я должен рассматривать Мир [Иное] в категориях своей власти над этим Миром, направленной против его власти.

Я понимаю, что передал своей Самости многое из тех сил, прерогатив и функций, которые человечество традиционно приписывало Богу или Богам. Я, не колеблясь, совершу этот решающий акт апостасии и провозглашу себя богом…

[Сатана] и я – у нас так много общего в нашей конечной божественности, что его имя будто стало и моим[23].

OTS сгинул в безвестности примерно в середине 1976 года. Краткий «набег» Аполлония на философию Пути левой руки принес некоторые здравые идеи, но времена, вероятно, были неподходящие, а его слушатели не были готовы к такому недозревшему посланию.

Я назвал эти секты «биполярными», имея на то веские основания. Как показывает дословно приведенная выше статья Тифона, философская двойственность или биполярность мысли была очевидна даже им самим. Казавшийся «эпикурейцем» Антон ЛаВей на самом деле недалеко ушел от «философа с помойки», каким его вывели многие критически настроенные исследователи, в то время как Майкл Аквино обладает остро отточенным философским разумом подлинного платоника. Оба сумели выстроить внутренне непротиворечивые системы, развившиеся из совершенно различных корней. Однако члены эклектичных сект по привычке желали смешать элементы этих сущностно разнящихся течений философской и магической традиции, пытаясь каким–то образом подогнать их друг к другу. Очевидно, что никакого впечатляющего синтеза они не добились. Все эти сатанисты искали некий общий элемент, объединявший их. Элемент этот ускользал от них на протяжении всего недолгого времени существования их групп. Мы можем поаплодировать авантюрным стараниям этих людей, сожалея, однако, о присущем им недостатке настойчивости.

Сатанинские секты 1980–х годов

После начального развития сатанинских сект в период с середины 1960–х по середину 1970–х, подобные группы, очевидно, вновь распространились во второй половине 1980–х. По мере того, как маятник общественного мнения отклонялся к более консервативной позиции, некоторые аутсайдеры испытывали всё большее притяжение темной стороны, будто подчиняясь порыву сатанинского мятежа.