|
Отвергая христианского Бога, ведьмы клянутся Дьяволу, как божеству. При посвящении в секту они обращается к Дьяволу, примерно со следующими словами: «Предаю себя всецело в твою власть и в твои руки и не поклонюсь никакому иному богу, ибо мой Бог — ты». Затем они приносили ему клятву в том, что всегда будут являться на зов, будут приводить новых членов, никогда не раскроют тайн ведьмовской секты и будут мстить за любые обиды, нанесенные своим новым собратьям. Представления о Дьяволе как о творце и господине восходят к убеждению в том, что мир создан и управляется Дьяволом, тогда как Бог далек от земной жизни. Хотя в большинстве случаев сами ведьмы называли своего бога — Сатана, Люцифер, Вельзевул, Велиал, Астрот, Асмодей, Маммон, но все же они отождествляли его с Дьяволом, роль которого исполнял председатель шабаша. Тот факт, что Дьявол часто оказывался рогатым и в козлиной шкуре, по–видимому объясняется его символической связью с числом 2, а так же тем, что демоны очень часто являлись в виде животных или существ в облике с различными их частями тела. Однако в большей степени связь между Хранителем, злым началом и козлом заложена в структуре иудейского ритуала — изгнания в пустыню «козла отпущения». Согласно другой теории, Дьявол принимает облик козла и других животных по той причине, что он — не кто иной как языческий «рогатый бог» народов Европы. Однако не важно, к какому конкретному божеству обращались ведьмы, важна сама суть идеи. Ведьмы, которые одновременно являлись и чародеями и дьяволопоклонниками, разделяли магические и языческие представления о ценности животного начала в человеке. Буйные пляски и оргиастические ритуалы в честь этого бога, служили очевидно скорее всего для высвобождения этого животного начала. Теория магии гласит, что это важнейший шаг на пути к обретению целостности, к превращению человека в божество, согласно которым необходимое условие спасения — испытать все возможные на земле состояния и ощущения. Это наглядно видно в немыслимых и извращенных оргиях ведьм, кульминацией которых становился сексуальный животный разгул страстей, в котором наслаждение, смешанное с болью, ввергало ведьм в экстаз. Эстетическое наслаждение, которое ведьмы получали на шабаше, было настолько привлекательным, что многие оставались верны Дьяволу, вплоть до самой смерти. Шабаш доставлял ведьмам огромное удовольствие, не столько из–за свободы и вседозволенности, сколько из–за того, что Дьявол имел такую власть над сердцами ведьм, что ничего иного, кроме как общения с ним, они уже не желали. — 128 —
|