|
Задумайтесь над странным фактом: никогда не отмечалось такого значительного роста во всем мире двух противостоящих друг другу явлений — так называемых новых прав и рабских трудовых лагерей. Весь фокус состит в перенесении понятия права из политической сферы в экономическую. Платформа Демократической партии подытожила этот переход в 1960 году ясно и без стеснения. Она заявила, что администрация демократов «вновь подтвердит Билль об экономических правах, который Франклин Рузвельт вписал в паше национальное сознание шестнадцать лет назад». Постарайтесь четко представить себе значение концепции прав, когда вы читаете список, предложенный этой платформой. «1. Право на полезную н хорошо оплачиваемую работу в промышленности или в мастерских, на фермах или на шахтах страны. 2. Право зарабатывать достаточно, чтобы обеспечивать необходимую еду, одежду, развлечения. 3. Право каждого фермера выращивать и продавать товар при таком доходе, который обеспечит ему и его семье достойное существование. 4. Право каждого бизнесмена, крупного пли мелкого, вести дела в условиях свободы от нечестной конкуренции и доминирования монополий как в своей стране, так и за ее пределами. 5. Право каждой семьи на хорошее жилище. 6. Право на адекватное медицинское обслуживание и возможность иметь хорошее здоровье. 7. Право быть достаточно защищенным от экономических опасностей в связи со старостью, болезнью, несчастными случаями и безработицей. 8. Право на хорошее образование». Если к каждому из приведенных выше положений добавить один-единственный вопрос: «За чей счет?», станет понятно, о чем я говорю. Работа, еда, одежда, развлечения (!), жилье, медицинское обслуживание, образование и т.д. не растут на деревьях. Это рукотворные ценности — товары и услуги, произведенные человеком. Кто должен ими обеспечивать? Если кому-то принадлежит право пользоваться продуктом труда других, это означает, что эти другие лишены прав и обречены на рабский труд. Каждое так называемое право одного человека, которое требует нарушения прав другого, не является и не может быть правом. Ни у кого не может быть права налагать на другого насильственное обязательство, невознаграждаемую обязанность или недобровольное рабство. Не может быть права порабощать. Право не может осуществляться силами другого человека; оно включает в себя лишь свободу добиваться такого осуществления собственными усилиями. Имея в виду все это, обратите внимание, как точны были отцы-основатели*: они говорили о праве стремиться к счастью, а не о праве на счастье. Это значит, что человек имеет право предпринимать шаги, которые считает необходимыми для достижения счастья: это не означает, что другие должны сделать его счастливым. — 25 —
|