|
Деян20:25: «я знаю, что уже не увидите лица моего…» Если Павел собирался в Испанию, то как же он не рассчитывал встретиться с асийцами и македонянами? Павел также не упоминает каких-либо существенных проблем с властями у иерусалимской церкви. Что, конечно же, странно, если лидер секты был распят как государственный преступник (обвинение – «царь иудейский»). 15:25-26: «я иду в Иерусалим… Ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме». Деян20:22: «И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим…» Дух отправил Павла передать деньги апостолам? 15:27: «если язычники сделались участниками в их {иудеев} духовном, то должны и им послужить в телесном {передачей денег}». Так Павел все-таки считает, что христианство обращено к иудеям, а язычники могут к нему обратиться только за плату? 16:1: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской…» Это новая концепция христианства о возможности служения женщин. Женщины не могли быть служителями по Торе, женщин не было среди ближайших учеников Иисуса (спорным остается вопрос о Марии). Привлечение христианами в служители женщин основывалось на языческих традициях, а не на иудейской теологии или учении Иисуса. 16:19: «желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло». Возможно, отсюда пошло Мф10:16: «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». 16:23: «Гай, который хозяин {в смысле хозяин и гость} мне и всей церкви, приветствует вас». То есть, вся церковь помещалась и вся община собиралась в одном доме, что показывает незначительный размер общины. 1-е к Коринфянам 1:6: «Ибо свидетельство Христа утвердилось в вас…» Иисус не свидетельствовал ни сам о себе, ни о Б. 1:7: «Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании…» Рим12:6: «по данной нам благодати, имеем различные дарования…» 1:10: «Умоляю вас… чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений…» Уже через лет двадцать - пятьдесят после распятия Иисуса даже в пределах одной общины мнения о нем сильно различались. Конечно, такого разделения не было бы, если христиане имели доступ к текстам учеников Иисуса. Очевидно, и Павел не мог предложить им таких авторитетных текстов, но только мог их просить. Прототексты и затем Евангелия сформировались значительно позднее на основе победивших, ставших сравнительно общепринятыми устных легенд об Иисусе и его проповедях. 1:12: «у вас говорят: ‘я Павлов; 'я Аполлосов’; ‘я Кифы’; или ‘я Христов’». — 579 —
|