|
22:28: «Вы те, кто пребывали со Мной в Моих испытаниях…» Во время распятия или искушения дьяволом ученики не были с Иисусом, а других напастей Евангелия не описывают. 22:29: Иисус апостолам: «И Я передаю вам, как передал Мне Отец Мой, Царство…» Лука говорит, что Б. передал Иисусу царство небесное и устранился от дел. «Передал»: Лука или автор прототекста еще не считали Иисуса вечной божественной фигурой, которая, тогда, должна была пребывать в царстве небесном вечном, а не начиная с какого-то момента. 22:36: «Но сейчас, у кого есть сума, пусть возьмет ее, и так же мешок. И у кого нет меча, пусть продаст одежду и купит его». Наставление имеет некоторый смысл среди ессенов: они путешествовали с оружием. Можно возразить, что ессены не брали с собой вещей. Но, во-первых, сума и мешок (необязательные – «у кого есть») вмещают довольно аскетический набор предметов. Во-вторых, христиане уже не могли, по-видимому, рассчитывать на гостеприимство ессенов. Так что это вынужденное минимальное изменение. 22:38: апостолы говорят Иисусу, что у них есть два меча. Владение мечом трудно совместить с «любите врагов ваших». 22:47: «внезапно пришла толпа, и во главе их был некто, называемый Иудой, один из двенадцати». Лука компилирует перикоп, независимый от источника 22:3. Там уже было объяснено, кто такой Иуда. 22:47 опять упоминает предположительно незнакомый читателю персонаж. 22:53: Иисус обращается к храмовой страже: «Но это ваш час, и власть тьмы!» Фраза о власти тьмы была бы, конечно, естественна для дуалистов – гностиков. Но не менее уместна она и для ессенов, считавших себя сынами света, а остальных – сынами тьмы. 22:56-62: Петр трижды отрекается от Иисуса. 22:61: после третьего отречения Петра во дворе дома первосвященника, «Господь, обратившись, взглянул на Петра…» Но Иисус был в доме, 22:54. Конечно, его вряд ли держали бы во дворе с народом. Петр следовал за Иисусом на расстоянии (22:54), поэтому они вряд ли бы оказались так близко, чтобы видеть друг друга. С другой стороны, если Иисус был во дворе, то неужели Петр трижды отрекся в его присутствии? 23:13-14: «Пилат же, созвав главных священников, и старейшин, и народ, сказал им: ‘… вот, я при вас исследовал и не нашел Человека Сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его…’» Римский префект признался в несправедливом осуждении под давлением толпы иудеев? 23:27: «И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем». А как же их перекричали требовавшие распять Иисуса? Суд происходил не в изолированном помещении, а на стадионе или площади перед преторией – все желающие могли присутствовать. Видимо, даже первые христиане не отличались глубокой верой. — 397 —
|