|
Аналогичная история о раздаче ребенком-Иисусом выращенного им зерна содержится в МладФм12. Видимо, эта конструкция была популярной, и разные авторы излагали ее по-своему. Вероятно гностическое происхождение легенды, даже связь с эвхаристом: Иисус является духовным хлебом (или приносит духовный хлеб), достаточным для насыщения (удовлетворения потребности в знании). Иоанн ту же традицию излагает в Ин4:14: «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек…» Матфей же воспринял историю буквально, и придал ей фон реальности. Интересно объяснение, которое предложил Yadin. Иисус в одном эпизоде оставил двенадцать коробов хлеба, в другом – семь корзин. Кроме того, он накормил еще множество народа. Это похоже на противопоставление традициям фарисеев (еженедельное приношение двенадцати хлебов) и ессенов (семь корзин хлеба во время праздника). То есть, даже остатки учения Иисуса включают в себя обе эти традиции, и еще больше. Противопоставление было облечено в форму притчи, а потом потеряло изначальный смысл. 16:6: «Иисус сказал им: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». Объясняя этот тезис в 16:7-12, Иисус напоминает об обеих историях с хлебами. Причем, «саддукейской», скорее, является корректировкой Мк8:15: «закваски фарисейской и закваски Иродовой» (то есть, закваски ессенов – секты, привилегированной при Ироде Великом). То есть, что их хлебные приношения – квасные, нечистые. Чудо довольно обычное. В иудаизме, Елисей (Elisha) накормил сто человек двадцатью хлебами – впрочем, несколько более реалистичная пропорция. Кстати, отсюда можно предположить, что Иисусу пришлось бы сотворить больше, чем 0.5кг хлеба на человека для насыщения. 14:24: «к этому времени лодка {с учениками}, ударяемая волнами, была далеко от суши, потому что ветер дул в противоположную сторону». Как «в противоположную»? Неужели ученики собрались плыть на берег? Если лодка была отнесена от берега, значит, ветер был как раз в подходящем направлении. Поскольку лодка находилась далеко, то шторм начался не вдруг. Вряд ли опытные рыбаки стали бы выходить в море в такую погоду. Тем более, странно им плыть на другой берег без конкретной цели, оставляя Иисуса. 14:25-32: Иисус ходит по воде и успокаивает озеро Кинерет. Довольно стандартное чудо, приписываемое, например, Пифагору. Илия и Елисей даже разделяли воду. Эта история вполне могла возникнуть в отношении плотного Мертвого Моря, в котором можно полусидеть. Похода на развитие эпизода, в котором Иисус только успокоил озеро (8:23-27). — 199 —
|