|
розовая и украшена кружевным рисунком из золотых цветов. Выше изображен полумесяц, а под ним появляются голова и руки херувима". В годы, следующие за этим происшествием, более 8 млн индейцев приняли христианскую веру. До наших дней около 150 человек ежедневно преклоняют колени перед плащом Хуана Диего, рисунок на ней и излучающиеся цвета остались безупречными. Дядя Хуана выздоровел. Когда он ожидал священника, настолько слабый, что даже не мог выпить лекарство, приготовленное ему племянником, он увидел, что его комната вдруг наполнилась нежным светом. Светящийся силуэт молодой женщины появился совсем рядом с ним. Она сказала ему, что он сейчас выздоровеет и рассказала о миссии Хуана Диего. И еще она ему сказала: "Зови меня и назови мое изображение Гваделупская Богоматерь". Или что-то в этом роде. По крайней мере, он понял именно так. Но было ли это желаемым значением? Следуя исследованиям Элен Беренс, Этель Кук Элиот предполагает, что индейское слово, которым воспользовалось видение, было "Teticoatlaxopeuh", которое фонетически может переводиться как "Deguatla- shupee". Для испанских. ушей это будет похоже на "De Guadalupe". Но видение говорило на том же индейском диалекте, что и Хуан Диего и его дядя. Оно даже было похоже на "индейскую девушку", и у него не было никаких оснований воспользоваться испанским словом, как ему это приписывают. "Teticoatlaxopeuh" означает "камень раздавленной змеи". Элен Беренс уверен, что "явление" таким способом объявляло о том, что оно вытеснило Кетуалкоатла, идолу которого в форме змеи с перьями индейцы поклонялись. Этот впечатляющий рассказ содержит восхитительный символизм. При помощи каменной змеи он не только возвращает нас к монументам майя, о которых мы говорили в начале этой книги, но также напоминает при помощи множества важных аспектов многочисленные сказки о феях: это и — 164 —
|