|
Религии выступают против эзотеризма, оккультизма, мистики, соединяя эти понятия в одно общее. Как ни странно, масс-религии правы. Часто в подобных оккультных организациях начинают развитие с нижних центров. Это очень губительно. Как вы представляете себе человека с пробужденным вторым или третьим центром?- Это море гнева и агрессии, какие-то неестественные извращенные чувства, непонятные намерения и гордыня, возведенная в бесконечность. Вы видели когда-нибудь, как общаются два экстрасенса или группа таковых, - они просто люто ненавидят друг друга, говоря за спиной человека всякие гадости мило улыбаясь при этом. Люди, видимо, очень наивны в совсем большинстве, полагая, что знания, дошедшие до нас от древних цивилизаций, выдержавшие проверку временем, можно почерпнуть в книжке по экстрасенсорике, руководстве по йоге, на двухнедельных курсах для целителей или ясновидящих. Какой бред! Культура, которая принесла нам эти знания, была одухотворена и проникнута уважением ко всем живым существам, друг к другу, к духовному учителю. Она проповедовала ненасилие и очищение, любовь ко всем существам, - все то светлое и вечное, что заложено в нашем сердце. Такие знания передавались непосредственно от учителя к ученику после определенных испытаний. Даже в современном ламаизме период испытаний составляет шесть лет. Три года ученик испытывает учителя, и три года учитель - ученика. В традициях сиддханты на это уходило двенадцать лет. Тело ученика готовилось к мощным энергиям сознания. Учитель тонко настраивал и его психику. Конечно, в наш век такое невозможно. Сейчас эра коллективного роста, знание просто распространяется малыми порциями и адаптируется. Но все же надо помнить о своих корнях. Эти же, так называемые духовные ищущие, вместо Бога начинают какие-то абсурдные эксперименты с энергетическими центрами, не понимая, что эти центры раскрываются естественным путем, если человек раскрывается духовно. Поэтому большинство мастеров науку о центрах держало в строгой тайне, посвящая в нее только внутренний круг близких учеников. Знания о центрах могут быть необходимы мастеру или специалисту, но не ученику. Это надо понять: человек, увлекшись раскрытием энергии чакр, обычно сходит с процесса собственного духовного роста. Так как открытие каждой чакры - это сиддхи, определенный разрез способностей. А человек, получивший способность, пусть даже одну и самую маленькую, начинает впадать в несоразмерную гордыню, становится сам по себе, без Божественного руководства. Представляете, как тяжело будет такому человеку почувствовать Бога, для этого нужно будет разрушить весь его взращенный эгоизм. Поэтому я должен согласиться с мнением традиционных религий о вреде подобного рода оккультизма. Но люди ищут и будут искать вне религий. По нескольким причинам: во-первых, религии стали формальными, во- вторых, часто люди западают на религиозный эгрегор, а не на собственный духовный опыт. Надо помнить изменения происходят только тогда, когда сам человек из глубины своего сердца желает этого. И третье, самое главное, религиозный ритуал невозможно приспособить к современной жизни, разве только в ущерб или самой жизни или самого духовного пути. В четвертых, все, что использует религия, можно научно объяснить как с точки зрения психологии, так и с точки зрения медицины и биофизики. Вместо того, чтобы честно дать способы духовного самосовершенствования, религии, используя эти психотехнические приемы, заставляют человека еще и следовать за своими идеями. И, познав покой медитации, человек вынужден принять и идеи религиозно-эгрегориального толка, не подозревая, что он был подвергнут гипнотическим приемам, приемам введения в транс, и прочим суггестивным методам. Люди стали образованными, и не всех такое положение дел устраивает. Но, как я уже сказал, и альтернативные мировым религиям секты и новые учения страдают еще большими проблемами. Поэтому авторитетные духовные учителя советуют больше внимания уделять своему духовному росту. Развивать свое сердце, и начинать от Бога. Если вы экспериментируете с центрами, то ни коем случае не начинайте с нижних. Хорошо, если с первым, а вот второй и третий - это жестокий опыт. Я вам расскажу пример, как однажды мне пришлось столкнуться с развитием первого центра. Ко мне обратилась группа так называемых ищущих, все довольно неплохо практиковали пару лет в некоторых направлениях. Они просили дать им упражнения крийя-йоги для развития первого центра. Так как все считали, что с духовным у них все в порядке, а вот денег зарабатывать им хотелось бы побольше. — 129 —
|