|
Многие современные ученые и философы считают, что религия Мемфиса содержала в себе самые изящные метафизические концепции среди всех древнеегипетских верований и философий. Может быть, так и было в самом начале; однако к тому времени, когда в Мемфисе обосновался царский двор и сам город стал главным центром Египта, от оригинальных учений остались лишь фрагменты, причем настолько затуманенные аллегориями, что разобраться в них непосвященному человеку было практически невозможно. Меня всегда интересовало, приходило ли кому-нибудь в голову пересмотреть метафизическое значение слова «масонский». Для меня это слово звучит как МА-СОНСКИЙ, т. е. относящийся к давно утраченному знанию соники. Между тем в Старой Стране существовала отдельная каста жрецов, которые посвящали себя исключительно изучению и применению соники. Поскольку неправильное применение этих знаний могло принести огромные беды, посвященный в этот жреческий орден приносил клятву хранить знание в тайне. Вас интересует, откуда я все это знаю? Тогда прочтите последнюю главу моей книги «Космические связи», в которой приведено подробное объяснение образа действий, которым я пользуюсь в своих исследованиях. Нефертум Нефертум, этот сын Птаха (строительство) и Сехмет (разрушение и восстановление), чье имя обозначает «прелестное дитя богов», был мягким, исцеляющим божеством, впоследствии получившим имя Имхотеп. Греки приравнивали его к Асклепию — их собственному полубогу медицины. Может показаться, что многие из имен богов были не более чем титулами, привнесенными из архаического прошлого, нередко включавшимися в имя более ранней личности, проявившей экстраординарные способности в определенном виде деятельности. Так, Нефертум обладает способностями, во многом сходными с умениями Хонсу — третьего члена фи-ванской триады, который также был исцеляющим божеством. В том, что этот бог часто изображался с головой льва, можно обнаружить некоторое влияние Сириуса. Фиванская триада: Амон, Мут и Хонсу Благодаря известным находкам, относящимся к периоду правления XVIII династии (например, открытие Говардом Картером и его группой исследователей могилы царя Тутанхамона), эти три божества, вероятно, являются одной из наиболее известных божественных триад Египта; все трое весьма характерны для исторического периода, в котором они пользовались наибольшей популярностью. Благодаря своему титулу «Царя богов» Амон нередко отождествляется с греческим богом Зевсом. В период Древнего царства он был практически неизвестен: его имя, происходящее от корня слова, обозначающего «скрытый», лишь четырежды появляется в Текстах пирамид Гелиополя. Лишь в годы правления XII династии, когда фараоны начали включать его имя в свои титулы, Фивы приобрели большее значение в религиозной жизни государства. Но несмотря на то, что Амон традиционно ассоциируется с фиванским номом, Уоллис-Бадж заверяет нас, что богиней-покровительницей древних Фив была Хатор. В таком случае, откуда же изначально явился великий Амон? — 46 —
|