|
Недаром современные «продолжатели дела Ленина» (что коммуно-большевики, что коммуно-либерасты) переиздание этой книги явно блокируют. Спрос на данную книгу бесспорен, но удовлетворить этот спрос при всём нынешнем разгуле «стихии рынка», никто почему-то не спешит. Для любого нормального, образованного современного человека факт «нравственного помешательства» В. И. Ленина уже давно — не новость. Злобное, человеконенавистническое «нравственное помешательство» дегенерата и садиста «дедушки Ленина» — факт общеизвестный. По крайней мере, для всех, кто интересуется темой и тягой к самообманам не страдает. Впрочем, и среди таких достаточно информированных и старающихся не лгать по крайней мере самим себе людей, немало тех, кто готов заявить: «Хорошо, пусть Ленин злодей, но бесспорно злодей гениальный! Вон ведь сколько наворотил! И не только в России. Можно сказать, изменил весь ход мировой истории». Действительно, если забыть, что «гений и злодейство — вещи не совместимые», то следует согласиться с тем, что В. И. Ленин — удачнейшая находка «отдела кадров» «Мирового Правительства». Весь букет «комплекса власти» в наличии! И гомосексуализм (миньон — Зиновьев) с элементами «двуполости», и мания преследования, и мания величия, и садизм, и полное презрение к морали: «Нравственно то, что полезно делу революции». «Думающая машина», — одним словом, точнее, — двумя словами говоря. Вот только, в какой мере «думающая»? Что «разума» у В. И. Ленина не было и быть не могло, теперь, к началу третьей главы, и без дополнительных разъяснений понятно. Но ведь даже сугубо «рассудочное» (РА+С+СУДОК) мышление имеет изрядный диапазон точности и адекватности. Здесь тоже вполне уместно вести речь об интеллекте. Сколь развит был рассудочный интеллект Ленина В. И.? Если открыть так называемые «Философские тетради», составляющие 29-й том пятого издания Полного собрания сочинений В. И. Ленина, на странице 249, то даже в этом проверенном и перепроверенном, до предела отредактированном и пере редактированном ПЯТОМ (!) издании сочинений Ленина, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ УБОЖЕСТВО «великого вождя» не заметить, мягко говоря, трудно. Законспектировав из гегелевских «Лекций по истории философии» фразу: «вообще язык выражает в сущности лишь общее; но то, что мыслится, есть особенное, отдельное. Поэтому нельзя выразить в языке то, что мыслится», — будущий «гениальный вождь» пишет: «Почему нельзя назвать отдельного? Один из предметов данного рода (столов) именно отличается от остальных тем-то» (В. И. Ленин, ПСС, изд.5-е, т. 29, стр.249). — 124 —
|