Гайян

поэтому приходит время и для раскрытия души.

Период духовного развития человека за­висит от ритма его жизни.

Всё, что человек ищет в Боге, как то: Свет, Жизнь, Силу, Радость, Покой,

всё это он может обрести в Истине.

Истина — доказательство Бога, а Бог — доказательство Истины.

Между истиной и ложью столько же об­щего, как между человеком и его тенью.

Разница в том, что первый обладает жиз­нью, а вторая её лишена.

Истинно, когда человек поднимается над землёй, — земля у его ног.

Но когда он падает ниже земли, — земля оказывается над его головой.

Истинно, у души нет ни рождения, ни смерти, ни начала, ни конца.

Грех не может коснуться её, а добродетель возвысить.

Она всегда была и всегда будет. Всё остальное — лишь её покров,

подобно стеклянному абажуру вокруг огня.

Когда затворяет уста человек, начинает го­ворить Бог.

Кроме Бога нет другого учителя. Мы все учимся у Него.

Истина — это свет, который озаряет всю жизнь.

Душа в странствии своём пересекает долину, где восклицает: «Я есмь истина».

Лучше всех богатств, приобретаемых в жизни, и друзей, обретаемых за всю жизнь, —

когда наше осознание говорит в момент ухода с земли: «Ты есть истина».

Духовное достижение — это осознание Совершенного, запёчатлённого в сердце.

Самоволие — это сила духа.

Но когда самоволие являет ложное «я»,

душа, вместо того чтобы подчиняться, падает вниз.

Дух начинает обретать право на облада­ние собственной волей,

когда душа развита.

«Блаженны нищие духом».

ТАЛА

Молчание служит замком на губах возбудимого,

как барьер между двумя сердцами, строгими одно к другому;

как щит для мудрых среди глупцов;

как вуаль на лице необразованного перед сведущим.

Некоторые — хозяева успеха, а некото­рые — рабы.

Кто идёт по жизни, невзирая на успех, — успехом преследуем.

Того же, кто стремится за успехом, — успех избегает.

Любовь свыше — прощение, снизу — преданность.

Тот, кто возвращает лучшее за менее хо­рошее, — является добрым человеком.

Тот, кто возвращает худшее за более хо­рошее, — эгоистичен.

Тот, кто пробует быть даже в обмене хо­рошим, — практичен.

Но тот, кто возвращает добро за зло, — является святым.

Тот, кто возвращает меньшее зло за боль­шее зло, — обычен.

Тот, кто даже при отдаче пытается быть злым, — злобен.

Тот, кто возвращает большее зло за мень­шее зло, — является дьяволом.

Но тот, кто возвращает зло за добро, — для того нет имени.