|
Вопрос: Если духовные практики не ведут ни к освобождению, ни к исчезновению чувства недостаточности и «Я есть пробужденная жизнь» – это просто абстрактная концепция, а никакое не просветление, то что тогда? Оставить всё как есть? Учиться не вовлекаться в происходящее, быть свидетелем? Ответ: Все учения, которые призывают человека не реагировать на мир, отстраняться и не вовлекаться, идут против его природы. Поэтому подавление, аскезы и попытки тотального контроля приводят только к ещё большему психозу и одержимости. Человек – чувствующее и реагирующее существо, такова его природа, как природа мухи жужжать и летать! И реагирует он абсолютно на каждый феномен, возникающий в поле его восприятия – физически (действием), ментально (мыслью), психически (эмоцией или чувством). И это – то, что есть, это естественный ход вещей, так было, есть и будет. Но у человека развилась ещё одна дополнительная способность – реагировать ментально на предыдущую реакцию. То есть идёт комментарий, фиксация, оценка того, как происходило предыдущее реагирование. И это тоже необходимый процесс, процесс регистрации всех реакций и их запоминание для последующей коррекции и изменения обусловленностей. Это происходит автоматически, и так как все явления взаимообусловленные, в следующем действии будет учтена уже и эта оценка. Именно это позволяет человеку обучаться, развиваться ментально и психически, эволюционировать исходя из предыдущего опыта, делать выводы!.. Такова игра Сознания в человека разумного, живущего в пространственно-временном континууме, и она такова, как есть, и останется таковой. Теперь поговорим о том, что называется расщеплённым или двойственным умом. Весь описанный выше процесс остаётся без изменений, но в момент вторичной, оценивающей реакции реакция идёт уже не на действие, слово, эмоцию, а на их «автора». Тут же возникает чувство «себя», чувство «авторства» и чувство «недостаточности» или «неполноценности». Никто этого специально не делал, поэтому можете назвать это сбоем программы, новой игрой в «отдельность» или, как Рамеш Балсекар, «Божественным Гипнозом». Так появляются два «я» – первое, «большое Я», которое всегда право и знает, как должно быть на самом деле, как надо действовать и реагировать. Его обычно называют «интуиция», «внутренний голос», «голос разума», у ищущих – это «голос Бога», «внутренний учитель». А второе «я» называют «эго», «личность», «ум», «субъект», «автор», «маленькое я» и даже «паразит», именно ему принадлежит «право на ошибку». Безусловно, сразу возникают отношения между «ними» – это и называется расщеплённый, двойственный ум, возникает бесконечный внутренний диалог. Теперь уже оценивается не действие как таковое, а делатель, автор – его либо хвалят, либо ругают, а в ответ возникает либо чувство гордости, либо чувство вины. Все подавленные эмоции в отношениях между «Я-я» формируют тело боли, или историю психоза и разделения. Вершина разделения – это тотальное обвинение во всех проблемах и страданиях «эго», борьба большого «я» с маленьким и жажда его уничтожения. Так как они оба возникают одномоментно, результат, думаю, понятен – усиление психоза и жёсткости разделения и нервное истощение. Про тех, кто уже убил, победил «эго» и перешёл к «себе подлинному», обучают теперь, как это делать эффективно и быстро, говорить даже не хочется… — 73 —
|