Духовный воин. Книга 5

Рупа Госвами и Вишванатха Чакраварти оставили свои предостережения, чтобы мы могли избежать того, что раз­рушит наш энтузиазм и всю нашу духовную жизнь. В их книгах мы найдем целые списки анартх (нежелательных ка­честв) и апарадх. В своих лекциях я очень много говорю об анартха-нивритти, удалении «сорняков», вредных привы­чек и тому подобном. Тот, кто долго слушает кассеты с эти­ми лекциями, не должен пугаться этого. Кому-то, может быть, вообще захочется избегать моего общества, поскольку я только и говорю о том, чего следует избегать. Кто-то мо­жет спросить, почему я не уделяю большого внимания выс­шим духовным эмоциям, но секрет в том, что когда анарт-хи искоренятся, не останется ничего, кроме высшего. Именно из-за анартх, сорняков, мы не можем испытать высшего вкуса и эмоций.

Разумеется, мы должны постоянно слушать рассказы о духовном мире и играх Господа, поскольку это дарует эн­тузиазм. Мы не хотим приуменьшать важность слушания о цели, но также должны знать, чего следует избегать. По­скольку гуны материальной природы опутали нас, важнее слушать о том, как освободиться от них. Именно поэтому Шрила Прабхупада неустанно повторяет основы филосо­фии. Снова и снова он заставляет нас вспомнить, что мы —-не тело, а духовные существа, которые используют это тело. Просто разговоры о высшем не освободят нас, если нам не­ведомо, как избавиться от низшего. Мы не можем прыгнуть сразу от начальной ступени шраддхи к последней — преме. Ачаръи говорят о постепенных шагах, которые мы должны делать, и, как обсуждалось в этой главе, одним из основных принципов является поддержание энтузиазма.

Глава пятая

йато йато нишчалати

манаш чанчалам астхирам

татас тато нийамйаитад

атманйева вашам найет

«Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и бес­покойный по природе, йог всегда должен возвра­щать его под власть своего истинного «Я»

(«Бхагавад-гита», 6.26).

НЕ ТЕРЯТЬ ВНИМАТЕЛЬНОСТИ

В поисках сути

Тот, кто старается быть внимательным, сможет проник­нуть в суть всех вещей. У каждого существа и у каждой сти­хии есть своя дхарма, или природная сущность, но высшей сущностью всех и вся является Верховная Личность Бога. Более того, Бог так волшебно изобретателен, так хитро скрывает Себя и так необычайно разнообразен, что призна­вать и благодарить Его на каждом шагу может лишь в выс­шей степени внимательный человек. Иными словами, быть внимательным — значит видеть Кришну, Бога, всегда и во всем. Для этого следует признать за Богом право быть кем Он хочет и общаться с нами так, как Он того пожелает.