Духовный воин. Книга 4

Вопрос: Я хотел бы предложить еще одну технику, которая помогала мне последние двадцать лет. Когда я ловлю себя на том, что слишком обеспокоен, я просто молюсь и прошу Господа по­беспокоиться вместо меня.

Ответ: Таким образом вы делаете Господа вашим слугой. Пока это помогает вам, но вы не должны к этому привязываться. Пре­данный готов и побеспокоиться, если это доставляет удо­вольствие Господу. А вы пытаетесь перенести беспокойство на Господа. Лучше просить Его помочь вам правильно пла­нировать свои действия. Кроме того, вам нужно благодарить Его. Порой мы должны просто благодарить Господа за то, что Он послал нам эти тревоги, а не что-нибудь похуже. Прося Бога беспокоиться вместо нас, мы лишаемся чувства благо­дарности.

Глава вторая

камо манйур мадо лобхах

шока-моха-бхайадайах

карма-бандхаш ча йан-мулах

свикурйат ко ну тад будхах

«Именно ум является корнем вожделения, гнева, гордости, жадности, скорби, иллюзии и страха - оков, что удерживают душу в рабстве кармичес­кой деятельности. Так разве станет мудрый чело­век доверять уму?»

«Шримад-Бхагаватам», 5.6.5

ЛЮБОВЬ ВМЕСТО СТРАХА

Страх и общество

В настоящее время культура страха приобрела огромную силу и захлестнула всю планету. Страх — важнейшая со­ставляющая материальной энергии. Согласно ведической па­радигме, страх является одним из главных факторов, на кото­рых зиждется материальный мир и его иллюзии. Мы уже упоминали о четырех основных занятиях живых существ, за­меняющих им самоосознание, — еде, сне, совокуплении и страхе, или самозащите. Все должны есть и спать, чтобы восстанавливать силы и омолаживать тело. Совокупление — также естественная функция, необходимая для существова­ния различных форм жизни. Однако, занимаясь этими вида­ми деятельности, живое существо постоянно боится того, что эта деятельность прекратится или же ухудшится ее качество. Таким образом, живое существо постоянно боится будущего. В ведических писаниях разбираются различные виды страданий, или страхов, которым подвержены все живые су­щества, независимо от расы, национальности, пола или мес­та жительства. Эти страдания носят названия адхъятмика, адхидайвика и адхибхаутика. Адхъятмика относится к стра­даниям или страхам, порожденным нашим собственным умом. Страх перед полубогами или стихийными бедствия­ми— смерчами, торнадо, землетрясениями, засухами или наводнениями — носит название адхидайвика. Иногда эти бедствия обрушиваются на нас настолько внезапно и сила их так велика, что они уносят множество жизней. Из-за негатив­ного опыта в прошлом у нас сохраняется чувство страха в на­стоящем, и затем оно переносится в будущее. Последний вид страха, адхибхаутика, проистекает от взаимодействия с дру­гими людьми, а также из всевозможных разочарований и бес­покойств, с которыми мы сталкиваемся в процессе общения.