Сообщество. Книга 1. Тайное знание ордена

Глава 6

СРЕДА

Прибыв на южное побережье,мы поселились в большом поместье.Мы прилетели ранним утром и после прилёта сразу расположились на отдых.Проснулся я в четверть одиннадцатого.Одевшись и умывшись,я направился на террасу,находящуюся сзади дома в сторону моря.Там встретил Салмана,он допивал свой чай.

-Доброе утро,Виктор!Ой,прости,Сергей!Как ты?-странно сказал он,обратившись ко мне.

-Доброе,Салман!Даже и не знаю.Очень беспокойно,-ответил я,присаживаясь за стол рядом со стариком,-вы меня именем победителя назвали,-усмехаясь заметил я.

Старик,промолчал.Только при этом очень многозначительно посмотрел и криво улыбнулся.Это была очень странная улыбка и взгляд с оттенком оценочности,как будто он ждал какой-то реакции,но не получил ожидаемого.Видно было,что он о чём-то сосредоточенно думает.Казалось,что у этого старика что-то такое на уме,о чём я и не подозреваю.Теперь он мне казался другим,каким-то незнакомым и совсем не тем,за кого себя выдаёт.

Затем он нарушил молчание.

-Я уеду на весь день.Сегодня отдыхай.

- А как же знакомство с вашими друзьями и посвящение меня в вашу философию и сообщество,да и вообще у меня накопилось множество вопросов,-сказал я.

-Мой юный друг,вовремя всё приходит к тому,кто умеет ждать,-с усмешкой сказал он,-всё узнаешь.Но не сегодня.Нужно уладить кое-какие дела и затем продолжим твоё посвящение.

Мы сидели молча и лишь слышен был шум моря и вскрикивания чаек.Тени сосен,росших слева на утёсе,вершинами коснулись воды.Над нами раскинулся покой.Насекомые и чайки летали взад и вперёд.Гладь моря нарушалась порывами ветерка.Вдруг он обратился ко мне:

Ты избран,мой друг,-сказал старик.

Избран?-переспросил я.

-Да.Чувствуешь ли ты ,что избран кем-то?

-Не знаю.Кем я должен быть избран?

-Ну некоторые думают,что избраны богом,-с ухмылкой сказал он.

-Ну я ведь не верю в бога,-ответил я.

-Ты не веришь в то опредмеченное разумом представление о нём.Богом может быть что угодно.Он может принять вид случая.И тогда нас избирает многоликий случай,направляемый нашим творческим разумом,-сказал Салман,-но так или иначе,говоря,что не веришь,ты попадаешься в ловушку веры.

-В ловушку веры?-переспросил я.

-Да.Вера или неверие в бога всегда находятся на одной смысловой плоскости.С верой понятно.Хотя и каждый разное подразумевает-то,что опыт позволяет.Но вот с неверием всё сложнее.Само понятие "неверие в бога" является апофатическим,то есть отрицающим,а ,значит,оно пусто и исходит всё-таки с семантической платформы образа бога.Тут дело в самом вопросе о вере, наполненном определенными словами,которыми и задается некоторая позиция. И так как человек мыслит словами, то его реальность ограничивается именно ими. Ты либо веришь во что-то, либо веришь в свое неверие,а значит в пустоту, но веришь так или иначе и принимаешь ту или иную позицию, но в пределах одной плоскости. При ответе на такой вопрос можно быть либо теистом либо атеистом, но корень этих слов одинаков! Вероятно, от этого между верующим теистом и ученым атеистом разница в полшага. Стоит ученому столкнуться с чем-то, что его разум не может объяснить при помощи известных ему символов, он либо станет теистом, либо сойдет с ума. А,задавая такой вопрос себе, можно оказаться в непростой ситуации, так как подсознание концентрируется именно на вере,ведь оно не знает слово "не". Поэтому, спрашивая себя: "Верю ли я в сверхъестественные силы?", - ты задаёшь себе опасную тропу, в центре которой неразумная вера, и других альтернатив таким вопросом ты себе не откроешь и ответов других не найдёшь, потому что с целью ограждения от сумасшествия защитные механизмы психики создадут все условия,чтобы подтвердить веру, вплоть до различного рода галлюцинаций. Если этого не произойдет, уделом может стать безумие.При ответе на такой вопрос прежде всего нужно подвергнуть сомнению саму правильность постановки вопроса и контекста,который он с собой несет. Необходимо разобраться сначала в понятиях, что скрывается за ярлыками "бог", "призраки","сверхъестественные силы", и определить приемлемость понятий "вера" и "существование" для того, что понимается под вышеприведенными словами, затем необходимо взглянуть на свое понимание с других точек зрения и попытаться разъяснить для себя те пробелы, которые просто воспринимались на веру. В результате необходимо быть готовым к временной неопределенности, то есть к тому, что все разъяснить сразу не удастся, но это не значит, что необъясненное нужно сразу обозначать ярлыками "бог", "призраки", "сверхъестественные силы" и т. д. по аналогии с тем, как наши предки, не зная объяснения атмосферным процессам, именовали грозу "гневом Господа"! Это нужно воспринять с позиции осознанности, тогда ты и не впадёшь в слепую веру и оградишь себя от безумия, тем самым примешь позицию человека, постигающего окружающий мир настолько, насколько это будет доступно восприятию и представлению,-закончил Салман.