|
-Вот именно.Нам нужно понять близость смерти,чтобы понять ценность жизни.В повседневной суете мы перестаём ценить каждый момент жизни и используем отведённое нам время на всякую неважную чепуху.Ты должен понять ценность жизни,и стремиться использовать её максимально эффективно.Другой жизни не будет.Ты должен задуматься о том,в чём ценность твоей жизни и какую пользу ты можешь принести обществу.В этом и есть смысл фразы "Кто заплачет,когда ты умрёшь?".Ты должен понять,что твоя жизнь ценна тем,что ты можешь совершить что-то для общества,а не предаваться слепо гедонистическим тенденциям. -Ну хорошо,с этим понятно.Но что значат эти стеклянные шары?-спросил я. -Они отражают мир по разными углами. Окружающий нас мир не является просто дуальным. Дуализм приемлем, если заключать в рамку противопоставления. Черное имеет противоположность - белое. Но это с точки зрения двойственности.И если расширить рамку, то выбор будет многообразнее и шире.Мир является полиальным! С этой позиции черное не является черным, а белое - белым. Оно таковым предстает перед нами,потому что нас приучили так думать и мы не знаем другого.Наше восприятие зависит от того, как мы описываем для себя полученную через органы чувств информацию.Инуиты, например, могут разглядеть двадцать различных видов снега. Мы же этого сделать не сможем по той причине, что в нашем языке нет достаточного количества слов для описания этой белой и холодной массы. Нашу субъективную реальность создают образы и представления, порождаемые словами. Если, например,ты разбираешься в марках и моделях машин, то видишь их во всем их многообразии, а если нет, то все они кажутся одинаковыми. Или, допустим, ты не разбираешься в многообразии видов какого-либо насекомого, или животного, или растения,и все они будут однообразны. Их тогда просто называют "трава" или "насекомое". Таким образом, весь опыт обобщается.То же относится и вообще к миру в целом. Например, человек,наделяющий большинство событий своей жизни ярлыками из категории "суеверия", видит перед собой совершенно другой мир, нежели тот, который лицезреют более свободно мыслящие люди. Человек, уверовавший в различные суеверия, как бы создает совершенно ограниченную во многих отношениях реальность. Очень многое из повседневного опыта человека изымается из-за недостатка "ярлычков", коими являются слова. От этого происходят неспособность видеть различные вариации моделей эффективного поведения и, соответственно,получение неуправляемых результатов в форме жизненных событий. От того, какими словами человек обозначает свой повседневный опыт, зависит, какой мир перед ним предстанет.Даже в Библии написано: "В начале было слово". Мудрецы, писавшие это, уже тогда постигли, что мир, видимый человеком,начинается со слов, которые преображают его для некоторых и создают множество позиций видения его!С позиции полиальности мир выглядит многозначнее. Он подобен отражению от множества зеркальных шаров. Порой то, что кажется нам однозначным, таковым не является. Как и то, что мы можем получить от этого мира. У всего есть много граней,а точнее всё является безгранным,округлым,не имеющим конца и начала.Но люди воспринимают мир таковым, каковым привыкли считать, а всё непонятное либо не замечается, либо объявляются магическим. Но многое из того, что принято считать сверхъестественным, является таковым из-за обусловленности ума. Из-за разрозненного состояния сознания люди видят мир однобоко и не способны воспринять его иначе, кроме как в тех рамках,которые были заданы, и все необъяснимое отвергается. Но то,что можно назвать магией, является лишь необычным описанием мира, которое непривычно большинству людей,-сказал Салман. — 33 —
|